中国古代文化构成中包括丰富多彩的文学艺术形式。阅读下列材料，回答问题。
材料一 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，它使人回归到了本真与自然，魏晋士人以放旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料三 元（杂）剧自文章上言之，尤足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。又曲中多用俗语，故宋金元三朝遗语，所存甚多。辑而存之，理而董之，自足为一专书。
——王国维《宋元戏曲史》
（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代风貌。
（2）根据材料二并结合所学，简述“魏晋风度”在艺术领域的体现。
（3）根据材料三概括元杂剧的特点，结合所学知识指出元杂剧盛行的经济根源。

比较史学是通过比较两种或者两种以上历史现象，来加深、扩大和验证我们对历史认识的一种方法。阅读材料，回答问题。
材料一 在18世纪启蒙运动时期……伏尔泰将中国和欧洲进行比较，他对中国的评价非常之高。在他心目中，中国文明的代表孔夫子是最聪明睿智的人，因而他最得意的就是别人称他为“欧洲的孔夫子”。
材料二 现代中国史学和比较史学有极其密切的关系……由于现代中国史学是从西方以及苏联引进的，因此当今我们耳熟能详的“奴隶社会”“封建社会”等基本史学概念，都是外来的，在从司马迁到清代乾嘉学派学者的著作里并不存在……当然，在比较的过程中，很多人发现从西方经验得出的许多理论、方法和概念不适合中国，因此正在改进……
材料三 几千年前墨子就已提出“异类不比”……“东方文明”和“西方文明”的比较，横跨两大洲，跨越几千年。但是“东方”是哪里？如果指的是亚洲，那么亚洲内部有印度文明、儒家文明、伊斯兰文明，等等，它们彼此差异非常大，很难发现有多少共同点。在时间范围方面，上述研究跨越数千年。而在这样的长时期中，任何一个社会变化都很大……在进行历史比较方面，以往许多人认为人类社会发展都遵循以欧洲经验为基础的道路，所有国家都走这条路，只不过在不同的时期处于不同阶段而已。因此在进行比较时，可以以这种欧洲模式为标准。但是这种看法近年来已受到越来越多的质疑……比较中国、英国某农庄的生产方式……是浅层比较，而比较意识形态等属于深层次的比较，要花更多精力。
——以上材料均摘编自李伯重《量化史学中的比较研究》
（1）伏尔泰做中欧比较学的主要目的是什么？
（2）请归纳材料二的主要观点。根据材料三，概括比较史学遵循的基本原则。
（3）请结合所学知识说一说比较史学在今天的重要意义。

陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”符合材料中两种“爱国主义”定义的历史事件分别是

A．洋务运动与太平天国运动	B．清末新政和辛亥革命
C．维新变法与义和团运动	D．辛亥革命和维新变法

当代某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银，……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起

A．主要靠对外掠夺

B．更靠其内在的发展

C．与对外掠夺无关

D．更靠古罗马的法制

“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．完善了古希腊的道德建设

B．促使古希腊个人意识的觉醒

C．阻碍了古希腊的民主发展

D．弘扬了理性主义的思想精神

战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度

A．是因为儒家思想不利于巩固统治

B．是出于应对政治军事形势的需要

C．是出于实现统一全国目标的需要

D．是出于建立和谐社会目标的需要

法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指

A．君权神授

B．基督教思想

C．启蒙思想

D．马克思主义

下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是

A．人们要求摆脱宗教束缚

B．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救

C．主张通过苦行升入天堂

D．反映了当时人们对天主教会的不满

英国启蒙思想家洛克说：统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。上述言论与下列哪部著作的观点最相近

A．《哲学通信》

B．《纯粹理性批判》

C．《社会契约论》

D．《论法的精神》

苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是

A．完全从个人角度和利益出发，追求功利

B．从根本上否定了“人是万物的尺度”

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

“从一开始，他们的思想就是朝着一种比较世俗化的人生观，集中焦点在‘此世’而不是中世纪想象中的那个‘彼世’……”。材料中的思想

A．体现了18世纪资产阶级的根本诉求

B．根源于西欧资本主义萌芽的发展

C．反映了西欧人已完全摆脱神学的控制

D．为资产阶级革命做了充分的动员

在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于

A．《石氏星表》

B．《九章算术》

C．《几何原本》

D．《汜胜之书》

“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”该文体的流行时代与下列哪项相同

A．天下第一行书的问世

B．“三十老明经，五十少进士”说法的流传

C．宫廷画院最为活跃

D．“徽汉合流”局面的形成

李泽厚在他的《美的历程》中评价某作品时说，它“开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。两千年来，能够在艺术水平上与之相配的，可能只有散文文学《红楼梦》”。它是

A．《诗经》

B．楚辞

C．汉赋

D．唐诗

2009年春节联欢晚会上，周杰伦演唱的《本草纲目》博得阵阵掌声。小明想了解中国古代中医药的一些治病古方，于是上网搜索，下列搜到的信息不正确的是

A．《黄帝内经》奠定了后世中医临床学的理论基础

B．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

C．《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法

D．中医药学一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度

“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的贡献是

A．发现了热辐射过程中的能量分布规律

B．提出时空的变化和结构与物质的运动、状态密切相关

C．其理论使力学和天文学达到相当完备的程度

D．第一次将神从无生命现象的研究领域驱赶了出去

马克思说：《物种起源》这本书实际上也为阶级斗争提供了自然科学依据。马克思之所以这样说，是因为

A．《物种起源》强调自然界中生物的物种是不断进化的

B．《物种起源》强调的“适者生存，劣者淘汰”进化论观点

C．《物种起源》强调自然界中生物物种的进化是由低级向高级发展的

D．《物种起源》证明了整个有机界——植物、动物、包括人在内都是长期发展进化的产物

物理学家普朗克年轻的时候，他的老师焦里告诉他，物理学家今后的工作只不过是提高测定的精度而已。当时，这种说法很流行。后来普朗克取得的科学成就证明了这种说法的

A．局限性

B．欺骗性

C．前瞻性

D．准确性

20世纪90年代，斯皮尔伯格创作了一部高科技大片《侏罗纪公园》。该片大量利用电脑图像合成技术，“拍摄”出一系列在电影棚内根本无法拍摄的镜头，即后被称为电脑实验室的镜头。电影艺术能够得到迅速发展的根本前提是

A．影像与声音合成技术日趋成熟

B．电影观众的审美需求大大提升

C．20世纪八九十年代以来，科学技术迅猛发展

D．20世纪九十年代以，经济全球化速度加快

梁启超认为世界上具有国际影响力的国家有三种：其一为政府人民一体；其二为政府之力即能左右世界；其三为其民族之魔力足以震撼世界，此种国家，环顾世界只有中华一国。材料中梁启超认为的“民族之魔力”指中国

A．自古就是统一的多民族国家

B．民众觉醒后产生的强大民族力量

C．民族精神超越世界其他国家

D．宗法制所蕴含的家国一体的观念