阅读材料，回答问题。
材料一  1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想，这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单地说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，以及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……列宁为什么受世界列强的攻击呢？因为他敢说了一句话，他说世界上有两种人：一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人，这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫……我们要能够联合十二万万五千万人，就要提倡民族主义，自己先联合起来，推己及人，再把弱小民族都联合起来，共同去打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权，强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义。”
材料二  1906年，孙中山在《三民主义与中国前途》演说中说：“似乎欧美各国应该家给人足、乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多。……所以倡民生主义，就是因贫富不均……兄弟所最信的是定地价的法子。比方地主有地价值一千元，可定价一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归***及各部总长，均称为国务员。……国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。……法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。……法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
（1）根据材料一回答，“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？孙中山为什么在演讲中强调民族主义？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析孙中山提出民生主义的历史原因，评价孙中山“平均地权”主张的积极意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要比较美国1787年宪法与《中华民国临时约法》的主要异同之处。
（4）根据材料一、二、三，分别概括指出对孙中山民族主义、民生主义和民主主义思想的重要认识。

政治民主化是近代以来东西方历史发展的趋势。阅读材料，回答问题。
材料一13个主权国家既彼此争斗，又一起同联邦首脑斗，必然会很快地同归于尽。可是，如果我们能制定出一部充满活力的开明的宪法，实行严格的相互钳制和相互监督，我们就完全有可能一定程度上恢复我们的尊严和举足轻重的地位。
——《华盛顿传》
材料二 瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接民权的，以瑞士为第一，民权发达已臻极至，国内政治及民族的结合与美国大致相同，真是我们一极好的先例。
——孙中山《三民主义大旨》
材料三  “予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最重要的就是县治，行使直接民权。”
——《孙中山全集》
（1）材料一所述独立之初的美国面临怎样的政治局面？美国是如何改变这种现状的？
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法。他是如何借鉴西方民主政治推进其政治民主化进程的？
（3）根据以上材料并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的差异。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 八九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日清帝退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。

——孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》（1912年）

材料二  1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，其纲领是“本党以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制统治，建设完全民国为目的”。

——《中华革命党宣言》

材料三  1923年1月，孙中山说：“中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如……似此，民族主义能认为满足成功否？所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。”

——《孙中山全集》

（1）根据材料一，指出孙中山认为“民族、民权两主义俱达到”的理由。
（2）结合材料二和所学知识，简要说明中华革命党将实行民权主义作为宗旨之一的原因。
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识，并分析这一认识对20世纪20年代中国革命的影响。

阅读材料，回答下列问题。材料一孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。
——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》
材料二孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。
——***《论人民民主专政》
（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源。
（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化，并说明其变化的原因。

民族主义是孙中山三民主义思想的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。材料一今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮一方。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已灌盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦；汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——《中国同盟会革命方略》（l906年）
材料二夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以迭民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新定义。
——孙中山《论三民主义》（l919年）
材料三中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如……似此，民族主义能认为满足成功否？所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。
——孙中山（1923年）
我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
——孙中山《关于建立反帝联合战线宣言》（1924年）
（1）据材料一概括孙中山民族主义的含义并作简要评价。
（2）据材料二概括孙中山民族主义思想的新发展。
（3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识。基于这些认识，孙中山开始新的革命探索，请结合所学知识简要说明。
（4）就孙中山民族主义思想的变化谈点你的认识。

（题文）孙中山说“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。……睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。”体现了材料中“毕其功于一役”的是（）

A．民族主义

B．民权主义

C．民本主义

D．民生主义

孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书，他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想，政治主张和方针政策上的重大转变是

A．提出新三民主义和三大政策

B．领导辛亥革命推翻清政府

C．颁布《临时约法》，维护民主共和

D．由主张改革到主张革命

张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮......虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是（）

A．民族资本主义发展不够充分	B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷	D．中国经济文化压抑抹杀人性

1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（）

A．仍坚持原来的三民主义	B．明确提出了新三民主义
C．在反帝问题上模糊不清	D．明确提出反对帝国主义

孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调

A．解决民生问题是国家之根本

B．应通过合理分配社会财富改善民生

C．民生主义是三民主义的核心

D．民生问题的解决就是政治问题的解决

孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是：

A．反对私人资本发展，追求社会公平

B．强调发展国家资本，力求造福国民

C．主张平均地权，防止贫富不均

D．关注工人利益，反对阶级分化

孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列选项对材料的解读不准确的是

A．蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的内容

B．与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容

C．“驱除鞑虏、恢复中华”是三民主义的核心

D．其思想体系体现现了民主共和革命的意识形态

“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本主义制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本主义制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”这段材料表明孙中山

A．主张用民生主义改造资本主义	B．揭示了资本主义不公平的根源
C．放弃了资产阶级共和国的信念	D．主张推翻资本主义制度

著名学者李泽厚在《论孙中山思想》中讲道：“孙中山的三民主义学说概括了当时整个时代的要求和历史的方向，是中国近代资产阶级认识的最高成就，既体现了民族资产阶级的进步和成功，也代表了民族资产阶级的软弱和挫折。”其软弱表现在
①缺乏明确的反帝主张
②没有明确提出推翻清政府的革命目标
③没有彻底的土地革命纲领   
④没有找到革命的同盟军

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①③

20世纪20年代，孙中山与时俱进，把旧三民主义发展的新三民主义。新三民主义“新”在

A．以马克思主义理论为基础

B．明确提出反帝反封建

C．体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策

D．由主张改革到主张革命

***在十七大报告中提出了中共的“新三民主义”，即要做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而将解决民生问题放在更重要的位置”。1905年，孙中山明确把“平均地权”作为民生主义的核心，并解释其含义是：核定天下地价，现有地价归原主所有，土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富。对上述材料的理解正确的是
①一定程度上体现了社会公平的精神
②关注以土地为中心的财富重新分配的问题
③注重缩小贫富差距
④彻底实现了“耕者有其田”

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①②③④

钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义

A．是西方思想的大杂烩

B．严重脱离中国现实国情

C．合乎世界政治新潮流

D．完美结合中西政治制度

孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是

A．“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”

B．“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”

C．“就算汉人为君主，也不能不革命”

D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

孙中山先生认为中国虽四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自己不知有国家，不能团结。导致这一现象出现的主要原因是

A．中国自古即以天朝上国自居，人民无法产生国家认同

B．人民“天高皇帝远”的心态，喜明哲保身而不涉政治

C．专制统治剥夺人民政治自由，人民无从辨识国家问题

D．列强对中国采取挑拨与分化，使人民彼此猜忌