阅读下列材料，回答问题。  
材料一  郑应观曾上奏折说：“莠民以教为护符。尝闻作奸犯科，讹诈乡愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人产，负租项，欠钱粮，包揽官事，击毙平民„„”；毓贤也曾上奏折说：“„„迩来，彼教日见鸱张。一经投教，即倚为护符，横行乡里，鱼肉良民，甚至挟制官长，动辄欺人„„每因教民肆虐太甚，乡民积怨不平„„”；袁世凯也曾上奏折说：“„„东省民教积不相能，推原其故，固由教民之强横，亦多由地方官未能持平办理„„教民之气焰益张，良民之激怒愈甚，一旦发作，势同决川。”  
材料二  1866年嘉约翰开设博济医校，开始只招收男生，改名南华医科学校后开始招收女生。孙中山曾来该校学习一年。博济医校开设了解剖学、生理学、内科学、外科学、化学、药学等，嘉约翰亲自教课。1898年，嘉约翰又在花地湾建造了中国第一所精神病院。„„19世纪末20世纪初，美国长老会、法国传教士先后创办广东女医学堂及其附属的柔济医院和护士学校、韬美医院等，培养了中国的首批护士。  
评材料中关于在近代中国的西方传教士的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

阅读材料，回答下列问题。
材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡
——袁行霈《中华文明史》
材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

（中外历史人物评说）
唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：
材料贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。
贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》
请回答：
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。
（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。
（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。

中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）
A. 近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民
B. 近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主
C. 古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主
D. 古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权

伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（）
A. 雅典公民权利神圣不可侵犯
B. 雅典公民只尊奉神明的意志
C. 雅典民主制不能保障言论自由
D. 伯利克里排斥“持不同见解者”

学者米健认为，“由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法（即公民法）所能逮及。……由于社会的进步，市民法扩大为世界性的法律，已势在必行。”材料最能说明

A．商品经济发展推动罗马法的完善

B．市民法不再保护罗马公民的利益

C．罗马法以保护封建私有制为核心

D．平民的斗争是罗马法发展的动力

古罗马著名法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的，永恒不变的，与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”下列对材料中西塞罗观点的理解错误的是

A．认为法律是理性的表现	B．以法律维护社会和谐以及人与自然的和谐
C．强调法律的广泛性和不可更改性	D．尊崇法律至上的原则

道光以后四川省开始大量种植鸦片.鸦片的种植和贸易成为近代四川商业性农业的主要方面.从经济学的角度看.这种现象体现了(    )

A．外部市场对商品生产结构的调节作用

B．清政府中央集权的逐步削弱

C．四川农民“唯利是图” 的经济意识

D．近代农业部门出现资本主义因素

欧阳昱的《见闻琐录》记载：“当茶出时，众夷来买，商定而后答价，丝毫不能增。……而夷人阴谋幻诈之心，尤为甚焉者。茶有二三春，近日茶商多逡巡不前，夷见头春茶至者少，由故倍其值以买之……”此段材料不能说明

A．中国茶叶大量销往国外

B．外商操纵中国茶叶的价格

C．民族资本主义受到外商抑制

D．中国农副产品日益商品化