阅读材料，完成下列要求。
材料一 杰斐逊等美国思想家们指出，在美国可以实行“双重分权”机制的“复合的民主制”，概括性的说，就是把联邦的国家权力系统之间的横向分权，与联邦政府与州政府的纵向分权的有机结合所形成的上中下，左中右的“分权网络”称之为“双重保障”。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

材料二  1911年辛亥革命后的中国也同样采取了通过根本性法律文件（1912年《中华民国临时约法》）的形式对新成果、新兴资产阶级政权进行维护和保障，并大量采纳和借鉴美国宪法的内在精髓尝试建国。相似的宪法文件在中美两国相似的背景和国情条件下，产生了截然相反的结果。

——王熙莹《〈中华民国临时约法〉实施受挫原因分析》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出美国实行“双重分权”机制的“复合民主制”的主要内容，并简要评述“双重分权”机制。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国“大量采纳和借鉴美国宪法的内在精髓尝试建国”的具体表现，并分析造成中国与美国实施结果截然相反的原因。

阅读材料，完成问题
材料  “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。

——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》

概括材料中的观点，任选两个角度结合近代欧洲文明发展的相关知识对材料中的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 加尔文是宗教改革的重要人物。其思想核心是将“因信称义”发展为“先定论”（或“预定论”）。他认为信仰只是得救的精神条件，是否得救是由上帝先定的，上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定一些人沉沦。在现实生活中表现为事业的成功与否：成功者得救，成为选民；失败者不得救，成为“弃民”。这种预定论是加尔文神学体系的基石。他批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教，认为财富是上帝恩赐的，是人获得成功——得救的标志。他为资产阶级发家致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。他在瑞士创立了长老制的教会组织体制——民主教会：首先全体信徒选出教会长老，再由长老选举或聘请牧师，然后长老监督牧师，共同管理教会；从各地区到全国进行分层选举，组成地区教会和国家教会。加尔文的长老制为西方民主国家的民主制度奠定了基础。
（1）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革与马丁．路德相比有何发展？
（2）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革产生的积极影响。

（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 哥伦布是《马可·波罗游记》的痴迷者。他不仅相信地球是圆的，而且深信马可·波罗描述的金山（中国杭州）在地球的另一端，哥伦布认为，从加那利群岛出发向西航行约4500公里即可到达日本（实际的直线距离近2万公里）
1492年4月17日，西班牙国王的代表与哥伦布签订协议，4月30日国王发布授衔令。两个文件的基本内容如下：
（1）哥伦布有权担任他所发现的岛屿和陆地的统帅（或海军上将），有权在今后享受“唐”（Don，贵族称号）的尊称，其后继人永远享有这种称号。
（2）任命哥伦布为他行将发现的陆地或海岛的副王或总督，对新发现土地上的每个官职他可以提候选人，由国王任选其一。
（3）在所发现地区由生产、挖掘和交换得来的一切黄金、白银、珍珠、宝石、香料及其商品他都可以征收和保留1/10,并且一概免税。如果哥伦布同意，他有权投资一切远征或远航费用的1/8并因此享有1/8的收益。
通过协议，哥伦布从国王处取得了一系列特权。1493年，哥伦布首航美洲成功，在回欧洲途中，向西班牙国王写了一封信：最强大有力的君主：由于发现了如此友好、如此众多的居民和这么多的土地，整个基督教王国都应该举行盛大的庆祝活动。无需用多大努力就能使这些人皈依神圣的信仰；而这些土地充满着如此多的我们非常需要的物品，所有的基督徒都将从中获得安适和利益。
材料二 在哥伦布西航美洲400周年的纪念活动中，“哥伦布显然具有某种超出其历史真实存在的偶像般的意义。”对西方国家来说，他们惊人一致的看法是：哥伦布是“一个将要统治世界的慈善的白人帝国主义之父和一个新近被推举为天主教圣徒的候选人”。在临近哥伦布到达美洲500周年时，第三世界，特别是拉美的一些学者和人民对推崇哥伦布等的言行变现了极大的反感。甚至有人认为1492年的行动是“最邪恶、最不道德的行动”，对1492年事件的任何纪念都是错误的。
（1）依据材料一指出哥伦布带着哪些动机开始西航行动？
（2）依据材料二并结合所学知识分析为什么对哥伦布航线会有不同的评价？

雅典法律的格式均以“会议与民众决定”的字样开头；每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。这些做法主要体现出

A．法律在公民心中威严神圣

B．法律注重保护私有财产

C．公民大会是最高权力机关

D．公民积极参与城邦政治

罗马法规定：丈夫对妻子嫁妆里的不动产，即使征得妻子的同意，也不得出让或抵押。这表明在古代罗马

A．强调对公民的人文关怀

B．个人权益受到严格限制

C．关注对个人利益的保护

D．注重规范社会公共秩序

《英国史》的作者指出，英国的“光荣革命”“是不流血的，它无须乎内战、屠杀、放逐或报复……往日国王及国会间糜费精神的竞争今改为两者之合作，而国会则占着上风。”作者认为“光荣革命”的“光荣”在于

A．英国资产阶级革命没有流血冲突

B．解决了英国国王和议会间的矛盾

C．国家实际权力转移到了议会手中

D．议会通过和平方式掌控国家政权

一位在狱中受过军事队列训练的德国老鞋匠，在1906年刑满释放后的某日，打扮成一名少尉，带领在街头偶然遇到的一小队士兵，来到某镇财务所，说：“我是皇帝派来的，赶快把钱给我。”财务官员立即把钱交出，老鞋匠敬了一个标准军礼，拿着钱带着士兵扬长而去。这一事件反映出当时德国
A. 社会秩序陷入混乱
B. 专制体制臻于极盛
C. 政府官员纪律松弛
D. 军国主义弥漫社会

回顾17～19世纪的历史不难看到，当资本主义代议制政治制度在欧美逐渐得到普遍认可的时候，中国却通过设置军机处等进一步强化君主专制。出现这种反差的根源是
A. 社会经济发展模式存在明显差异
B. 欧美管辖下的是公民，清政府管辖下的是臣民
C. 欧美等国进行了轰轰烈烈的革命
D. 君主专制中央集权制度是一套先进的政治制度

一位美国历史学家这样总结道：在欧洲的海外扩张中最重要的人物不是哥伦布、达伽马、麦哲伦，而是那些拥有资本的企业家们。对这一点最恰当的解释是
A．否认了航海家们的贡献
B．企业家为航海活动提供了必需的物质支持
C．突出了企业家们的作用
D．资本的发展和需求是海外扩张的根本原因

16世纪著名的葡萄牙诗人路易斯·德·卡蒙斯是这样深情地描绘他的祖国的：“大陆；在这里是尽头；大海，在这里才开头。”令诗人对他的祖国引以为豪的是

A．地处海路交通要塞

B．垄断欧亚之间的贸易

C．率先探索新航路

D．居欧洲商业中心地位

19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生反映了她

A．对英国环境污染的漠不关心

B．对化学和医学知识茫然无知

C．为本国的空气纯净深感自豪

D．为工业文明到来而兴奋不已

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是

A．城邦精神排斥多神崇拜

B．人文精神并非是雅典主流思想

C．城邦政治王权和神权相结合

D．神在雅典人心中地位提高

“17世纪的科学革命在当时引起了人们的注意。这场革命中的几个主要人物……都是用本国语言即普通民众的语言写作，而不是用拉丁语写作。”他们的做法

A．利于科学方法及知识的普及

B．引发了西欧各国的反教会斗争

C．削弱了西欧民众对宗教的信仰

D．确保了科学革命的持久成功