阅读下列材料，回答问题
材料 《奏定学堂章程》（1904年1月）

各类学堂	培养目标
初等小学堂	以启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨。
普通小学堂	以施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入各高等专门学堂均有根柢为宗旨；以实业日多，国力增长，即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效。
高等学堂	大学堂以各项学术艺能之人才供任用为成效；通儒院以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效。
实业学堂	以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计；其学专求实际，不尚空谈。

 
（1）根据材料并结合所学知识，分析1904年清政府教育改革的背景。
（2）根据材料，概括清政府教育改革的主要特点。
（3）结合所学知识，列举清政府颁布《奏定学堂章程》之前在教育方面的举措。

阅读下列材料，回答问题
材料一 “天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。”
君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。
——摘编自朱熹《朱子大全》等
材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私为天下之大公……吾谓有法治而后有人治。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
材料三  19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之德政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容及其实质。
（2）结合所学知识，材料二中梁启超所说的“此等论调”指的是什么？
（3）根据材料三，指出康有为关于儒学的认识。并结合所学知识，概括康有为变法思想的主要特点。
（4）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

有学者说：“五四时代是个分水岭，从此军阀要过时，国会的花要谢，从曾国藩、李鸿章、张之洞幕府来的士，从袁世凯训练下来的新兵，都要让给新的知识分子与北伐革命军了。”该学者认为五四运动

A．将改变中国的社会主导力量

B．导致了国家政权的更替

C．标本着旧民主主义革命结束

D．促进了中华民族的觉醒

洋务经济是中国近代新的经济形式，下列表述正确的是：
①刺激了中国民族资本主义的产生
②近代化政治体制的确立
③利用了两次工业革命的成果
④对外国经济侵略有抵制作用

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在

A．批判封建君主专制制度

B．剖析民主共和制度的实质

C．为民权主义寻找历史依据

D．继承和发展儒家传统文化

解读下图《汉纸出土地点及造纸术传播》，下列结论中较为合理的是

A．在公元4世纪造纸术发明于中国的西北

B．造纸术对亚洲的影响超过其他各个大洲

C．造纸术是欧洲资产阶级革命的重要前提

D．造纸术广泛传播推动了人类文明的发展

《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害(　　)

A．法家思想

B．程朱理学

C．道家思想

D．明清君主批判思想

明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出

A．通俗文化成为主流文化

B．士人价值追求发生改变

C．刻印技术取得了突破性发展

D．商品经济助推大众文化传播

明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出(　　)

A．社会主流价值观念改变	B．社会生活决定文学内容
C．社会阶层地位变动频繁	D．社会价值取向发生变化

明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代

A．文化专制开始影响民众生活

B．文化政策体现统治者治国理念

C．中央集权制度全面走向反动

D．市民文化成为社会的主流文化

元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁．汉宫秋》取材自昭君出塞，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”材料反映出

A．和亲政策误国的历史教训

B．士人仕途无望借古讽今

C．元朝统治集团的腐朽无能

D．汉族文人家国衰败之痛

沈括在《梦溪笔谈》中说：“……古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”下列选项最能表达作者观点的是

A．战国绢帛画形态飞扬神秘古拙

B．魏晋“以形写神”的文人画产生

C．唐朝注重人物的线条晕染法出现

D．宋代文人山水画更加注重意境

甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》。当时“中国知识精英”的着力点是

A．经济的现代化

B．器物的现代化

C．精神的现代化

D．制度的现代化

“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮。”持有这一思想观点的人应是

A．荀子

B．李鸿章

C．郑观应

D．陈独秀

下列系统介绍马克思主义思想内容的文章是

A．《文学改良刍议》

B．《庶民的胜利》

C．《布尔什维主义的胜利》

D．《我的马克思主义观》

在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是

A．林则徐

B．沈括

C．徐光启

D．利玛窦

1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了

A．顽固拒变的腐儒心态

B．通权达变的自我安慰

C．中体西用的洋务思想

D．平等友好的外交理念