1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，回答问题。
材料 19世纪后期以来，民族危机日益深重的形势下，统治阶级在体制内所主导的，旨在富国强兵的现代化运动一再挫败，因而体制外的被统治阶级才不得已进入政治舞台的中心，承担起原本不属于他们的职责……采取的手段也日益激烈和彻底，即从体制内的“自强”运动到对体制本身的改良，再到暴力的政治革命和社会革命.
（2）用史实概括他们进行了怎样的尝试活动？分别产生了什么影响？
材料 19世纪后期以来，民族危机日益深重的形势下，统治阶级在体制内所主导的，旨在富国强兵的现代化运动一再挫败，因而体制外的被统治阶级才不得已进入政治舞台的中心，承担起原本不属于他们的职责……采取的手段也日益激烈和彻底，即从体制内的“自强”运动到对体制本身的改良，再到暴力的政治革命和社会革命.
——《中国史学汇编》
（1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪后期到20世纪初，哪些“统治阶级”和“被统治阶级”先后在“体制”内外进行尝试。（2）用史实概括他们进行了怎样的尝试活动？分别产生了什么影响？
2.
如何对待西方文明是近现代中国人，一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
（2）材料二中，陈独秀又是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？说明理由。
材料一 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》
材料二 本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》
材料三 汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。——福泽谕吉《文明论概略》
（1）据材料一，概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。（2）材料二中，陈独秀又是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？说明理由。
2.单选题- (共24题)
3.
国共十年对峙时期，中国共产党内某些人说：“必须把所谓‘山上的马克思主义’的混乱思想连根铲除，因为近代的一切大运动都必须是城市领导农村。”此言论针对的是
| A．城市中心论 |
| B．新民主主义论 |
| C．工农武装割据理论 |
| D．社会主义革命理论 |
4.
徐中约在《中国近代史》中说，它（江南制造总局）的翻译馆在不到10年时间里翻译了98种西洋著作，其中47种属自然科学领域的书籍，45种为军事和技术一类书籍。由此可知当时中国
| A．阅读自然科学著作蔚然成风 |
| B．形成了学习西方科学技术潮流 |
| C．开始接纳从西方传入的文化 |
| D．已彻底改变军事技术落后局面 |
5.
原广州市政协主席陈开枝在回忆邓小平的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看着船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中反映的历史事件是
| A．“文革”时期全面整顿 |
| B．十一届三中全会 |
| C．南方谈话 |
| D．中共十五大 |
6.
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可知当时晚明时期社会简表
| 名称 | 地点 | 描述 |
| 讲学会 | 无锡 | 东林书院组织学者面向大众，讲求实学 |
| 匡社 | 衡州 | 王夫之与友人立志匡时救世 |
| 复社 | 吴江 | 张溥、黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 |
| A．文化政策开明，社会舆论较为自由 |
| B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 |
| C．传统四民结构松动，社会分化加快 |
| D．商品经济发展，经世致用思潮兴起 |
7.
1905年，陈独秀指出：“现今国势危急，内地风气不开，……惟戏曲改良，则可感动全社会，虽聋得见，虽盲可闻，诚改良社会之不二法门也。”据此判断，他主张戏曲改良的目的是
| A．改良政治，实行君主立宪 |
| B．实现社会教化，适应革命思潮 |
| C．启蒙民众，以求救亡图存 |
| D．号召思想革命，指导新文化运动 |
8.
下图为清中期杰出画家郑板桥创作的《竹石图》。画面简洁，三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒，充满生机，而老竿新篁，墨有浓淡，层次分明。该画作
| A．突出市民阶层的文化需求 |
| B．体现了工笔重彩画的风格 |
| C．抒发风神消散的傲世风骨 |
| D．追求自然风景的写实描绘 |
9.
有人认为，篆书取圆势象征天，上紧下松；隶书取方势象征地，左右扩展；楷书取长方形，八法齐备，以活脱脱人的形象来呈现。其意在说明
| A．社会发展推动了古代人文意识的觉醒 |
| B．古代书法具有“天人感应”的精神内涵 |
| C．三种字体演变是古代对科学发展的认识 |
| D．楷书演绎了古代的理性思维的科学精神 |
10.
北宋时，毕升发明了泥活字印刷术，但极少有其印刷品传世；元朝时，王祯发明了木活字和转轮排字盘，至今却找不到任何相关印刷品。这反映了
| A．科技创新推动了社会进步 |
| B．早期活字印刷技术应用性不强 |
| C．君主专制阻碍了文化事业的发展 |
| D．关于活字印刷术发明的记载可能有误 |
11.
下表是明代小说家作品中部分章节的标题，它可以作为个例来说明
| 书名 | 章节标题 |
| 《喻世明言》第八卷 | 吴保安弃家赎友 |
| 《喻世明言》第十六卷 | 范巨卿鸡黍死生交 |
| 《警世通言》第一卷 | 俞伯牙摔琴谢知音 |
| 《醒世恒言》第二卷 | 三孝廉让产立高名 |
| 《西湖二集》第六卷 | 姚伯子至孝受显荣 |
| A．市民文学具有一定教化功能 |
| B．八股取士抑制文学形式 |
| C．小说冲击了传统的价值观念 |
| D．民间文学注重彰显个性 |
12.
1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义
| A．正在与中国工人运动相结合 |
| B．已成为中国共产党指导思想 |
| C．解决了中国革命的道路问题 |
| D．完成了中国化的第一次飞跃 |
13.
晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是
| A．批判中国传统文化中的糟粕 |
| B．运用西方进化论批判传统文化 |
| C．进一步宣扬西方社会进化思想 |
| D．更加客观评价社会进化学说 |
14.
从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是
| A．否定儒家正统思想 |
| B．进行反帝反封建斗争 |
| C．探索国家独立与富强 |
| D．弘扬科学与理性精神 |
15.
1842年魏源编撰了《海国图志》50卷，“长计”只限于战舰、火器、养兵练兵之法。之后他将其扩充到100卷，增加了西方政教国情等很多内容，如美国制度等。这一变化表明魏源
| A．主张借用西方文化改造中国 |
| B．意识到中西方制度的差异 |
| C．认识到鸦片战争的真正败因 |
| D．倡导清政府进行制度变革 |
16.
洋务运动的指导思想“中学为体，西学为用”因其强调不改变中国的社会制度和基本价值观而受到后世的强烈批评。但是，当时洋务派提出这种指导思想除自身的阶级局限性外，还有一种策略性考虑。“策略性考虑”主要指的是
| A．减少洋务运动的阻力 |
| B．打消西方国家的疑虑 |
| C．促进中学西学的融合 |
| D．适应清政府财政困难 |
17.
晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘
| A．沉醉于西方的物质文明 | B．固守着天朝上国的观念 |
| C．否定了中国的传统文化 | D．突破了中体西用的认识 |
18.
梁启超说：“苟有新民，何患无新制度？无新政府？无新国家？……言新法数十年而效不睹，何也？则于新民之道未有留意焉者也。”为了塑造“新民”，中国知识分子掀起了
| A．洋务运动 |
| B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 |
| D．新文化运动 |
19.
历史学家陈旭麓认为：维新派策动的戊戌变法之所以失败，主要原因在于“没有与之相适应的物质力量”。材料中“没有与之相适应的物质力量”是指
| A．中国不具备发展资本主义客观条件 |
| B．中国尚未卷入资本主义世界发展的潮流 |
| C．维新派没有掌握强大的军事力量 |
| D．中国民族资本主义发展滞后 |
20.
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆地怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
| A．改革指导思想不够明确 |
| B．趋新与恋旧的矛盾心态 |
| C．努力唤醒国人的民主意识 |
| D．缺乏广泛的社会基础 |
21.
孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是
| A．反对帝国主义、封建主义 |
| B．联俄、联共、扶助农工 |
| C．三民主义 |
| D．革命尚未成功，同志仍须努力 |
22.
1979年11月26日，邓小平会见美国和加拿大客人时明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义也可以搞市场经济。”这说明，我国
| A．开始社会主义改造的探索 |
| B．明确提出市场经济体制的目标 |
| C．正式作出改革开放的决策 |
| D．突破传统社会主义理论的束缚 |
24.
改革开放以来，在邓小平有中国特色社会主义理论指导下，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。下列不属于邓小平理论内容的是
| A．经济改革和对外开放 |
| B．一国两制，和平统一 |
| C．科学技术是第一生产力 |
| D．社会主义工业化和改造并举 |
25.
康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其攀。”这表明康熙帝
| A．对西方文化的力量已有警觉 | B．认为中国迫切需要学习西方文化 |
| C．对西方文化具有深入的了解 | D．已经感受到西方文化的巨大压力 |
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(24道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：16
7星难题：0
8星难题：6
9星难题：3