阅读下列材料，回答问题。
材料一 秦朝《琅玡台刻石》文：维二十八年（公元前219年），皇帝作始。端平法度……器械一量，……方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画。……六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。
材料二 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

——东汉许慎《说文解字·序》

请回答：
（1）据材料一，概括秦始皇统一中国后的举措。
（2）在材料二中李斯提出了什么建议？分别说明该建议的实施对秦朝和后世的影响。

孔子创立的儒学重视伦理道德，对后世的家训乡约影响深远。阅读下列材料：
材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

材料二 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”

——《论语·学而》

材料三 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

请回答：
（1）据材料一，概括孔子关于礼的主张。结合所学知识，简述孔子礼的思想产生的社会背景。
（2）据材料二，指出仁的根本是什么。结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（3）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料三，归纳儒家伦理的主要内容。

阅读材料，回答问题。
材料一 拿破仑执政后所发动的一系列战争促进了革命原则在整个欧洲的传播。随着拿破仑的征服行动，革命精神如同另一支铁骑冲击着大多数国家封建主义的最后堡垒，促使它们直接或者间接进行体制变革。对被占领国家的掠夺和压迫使欧洲人民很快放弃了对拿破仑的幻想，民族主义以一种反对法国霸权和帝国主义侵略的形式在拿破仑所占领的欧洲兴起。

——摘编自张旭鹏《西方文明简史》

材料二 我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗。——拿破仑以法国为代表的西方史学界对于拿破仑的历史形象长久以来存在明显分歧。一些历史学家认为，拿破仑是法国大革命的捍卫者，是法兰西第一帝国的缔造者；另一些历史学家则认为，拿破仑仅是科西嘉的暴发户，是一个战争贩子，视法兰西为其僭取权力、野心的平台。

——荷兰历史学教授彼得·戈耶尔曾《拿破仑：支持与反对》

（1）根据材料一，指出拿破仑战争给当时被占领的欧洲各国带来哪些影响？
（2）依据材料二，分析拿破仑在法制和教育上给法国带来的影响。材料二中史学家的评价带有片面性，指出评价历史人物应该坚持哪些原则。

阅读下列材料：
材料一  “尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵坚，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观…

——1894年6月孙中山《上李鸿章书》

材料二  “革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”

——孙中山《在檀香山正埠荷梯匣街戏院的演说》（1903年12月13日）

材料三  “这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。”

——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）

材料四 我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的，我已命国民党长此继续与你们提携。

——孙中山《致苏俄遗书》（1925年3月）

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析孙中山认为“徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也”中的“本”和“末”分别是指什么内容？
（2）根据材料二，孙中山为了达到革命的目的，辛亥革命前在组织上有什么重大行动？思想上用什么来体现他的革命主张？
（3）根据材料三、四，指出孙中山在晚年为了“民族革命”的继续，在理论上有什么重大发展？发展的原因是什么？