1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，回答下列问题。
材料孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
指出以孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。
材料孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
指出以孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。
2.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
材料三 “四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，为乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四 在当今这样一个信息发达的社会，各种文化异彩纷呈，冲击着祖国传统文化，“国粹”京剧也不可避免地呈现出衰落的迹象，尤其是现在的年轻人大都不喜欢京剧。
（1）依据材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？
（2）依据材料三，分析京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立前长盛不衰的原因是什么？
（3）结合材料四，谈谈你是如何看待“国粹”京剧现状的？
材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二 京剧的传统剧目有：《野猪林》《林冲夜奔》《武松打虎》《挑帘裁衣》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《水帘洞》《安天会》《十八罗汉斗悟空》《沙桥饯别》《五百年后孙悟空》《盘丝洞》《十八罗汉收大鹏》《无底洞》《金钱豹》《定军山》《阳平关》《五截山》《水淹七军》《走麦城》《受禅台》《伐东吴》《连营寨》《白帝城》《别宫祭江》等。材料三 “四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，为乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四 在当今这样一个信息发达的社会，各种文化异彩纷呈，冲击着祖国传统文化，“国粹”京剧也不可避免地呈现出衰落的迹象，尤其是现在的年轻人大都不喜欢京剧。
（1）依据材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？
（2）依据材料三，分析京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立前长盛不衰的原因是什么？
（3）结合材料四，谈谈你是如何看待“国粹”京剧现状的？
2.单选题- (共25题)
3.
元代王祯《农书》中记载：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用，有余又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于
| A．能够提高粮食产量，解决衣食问题 |
| B．可以改善生态环境，促进农业可持续发展 |
| C．能够防止自然灾害，维护生态平衡 |
| D．比种粮食成本低，经济效益更好 |
5.
康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
| A．自我批评，相互批评 |
| B．批驳错误，判断是非 |
| C．独立思考，理性判断 |
| D．批斗异端，打倒反动 |
6.
一天，上课外活动时，甲同学说“今天的风真大，天气转凉了”，而乙同学则说“今天的风好凉爽，真是好天气”，与他们的说法观点相似的是
| A．“水是万物的本原” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“顺应自然的生活就是至善” |
| D．“认识你自己” |
7.
约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是
| A．民主自由 |
| B．社会公正 |
| C．社会契约 |
| D．人民主权 |
9.
日内瓦湖畔的卢梭岛是缅怀卢梭的地方。卢梭受世人景仰主要是因为他
| A．发展洛克学说，提出“三权分立”思想 |
| B．提出“社会契约论”和“人民主权说” |
| C．著有《纯粹理性批判》，历史影响深远 |
| D．反对封建专制王权，倡导君主立宪制 |
10.
文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》，凭借故事来歌颂爱情与女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘
| A．反对教会专制与迷信的启蒙思想 |
| B．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 |
| C．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 |
| D．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会 |
11.
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（）
| A．与当时的现实政治脱节 | B．缺乏思辨性和系统性 |
| C．未能成为社会主流思想 | D．治国实践中遭致失败 |
12.
资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是
| A．《九十五条论纲》 |
| B．《自然哲学的数学原理》 |
| C．《社会契约论》 |
| D．《十日谈》 |
13.
“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是
| A．市民阶层壮大 |
| B．农民娱乐的需求 |
| C．文人士大夫的雅好 |
| D．宫廷贵族的消遣 |
15.
《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为
| A．爱国主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
16.
文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛
| A．①④ |
| B．②③ |
| C．①② |
| D．②④ |
17.
古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画
| A．在理学影响下兴起 |
| B．反映了市民阶层的文化需求 |
| C．强调个性，追求写实 |
| D．将诗、书、画、印融为一体 |
18.
某同学在探究中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在……基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，共同构成……绘画的面貌”。此描述的朝代应该是
| A．秦朝 |
| B．唐朝 |
| C．北宋 |
| D．清朝 |
19.
某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示，你认为该学者演讲的主题是
| A．重大科学理论的出现是科技革命的先导 |
| B．欧洲是当今世界的科技中心 |
| C．伟大的科技革命造就伟大的科学家 |
| D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展 |
20.
1819年，在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”位伟人是谁
| A．迈克尔·法拉第 |
| B．詹姆斯·瓦特 |
| C．阿克莱特 |
| D．詹姆斯·哈格里夫斯 |
21.
19世纪中期，生物进化论取得重大进步，并产生了广泛影响。下列关于这一理论的表述正确的是
①达尔文首次提出生物是不断从低级向高级发展的观点
②赫胥黎首次提出人类起源于古猿的观点
③这一理论给上帝创造万物说以致命的一击
④这一理论一度成为近代中国有识之士奋发图强的思想动力
①达尔文首次提出生物是不断从低级向高级发展的观点
②赫胥黎首次提出人类起源于古猿的观点
③这一理论给上帝创造万物说以致命的一击
④这一理论一度成为近代中国有识之士奋发图强的思想动力
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②③ |
| D．③④ |
22.
费正清指出：任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国（的影响）……并在哲学上找到根据。戊戌变法中所依据的“哲学根据”包括
①穷则变，变则通，通则久
②道之大原出于天，天不变，道亦不变
③物竞天择，适者生存
④圣人之纲常不可改也
①穷则变，变则通，通则久
②道之大原出于天，天不变，道亦不变
③物竞天择，适者生存
④圣人之纲常不可改也
| A．①② |
| B．②③ |
| C．①③ |
| D．②④ |
23.
《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是
| A．西方兴起的历史经验 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．改造中国的迫切要求 | D．倡导文学革命的需要 |
24.
某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在
| A．反思新文化运动的基本主张 |
| B．支持打倒“孔家店”的提法 |
| C．主张重建中国的儒学思想体系 |
| D．否定袁世凯尊孔复古的逆流 |
25.
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
| A．形式上是新颖的 |
| B．方法上是激进的 |
| C．学术上是科学的 |
| D．思想上是落后的 |
26.
1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是
| A．批判封建皇权 |
| B．反对尊孔复古 |
| C．捍卫《临时约法》 |
| D．倡导科学精神 |
3.选择题- (共4题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(25道)
选择题:(4道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：13
7星难题：0
8星难题：10
9星难题：3