（历史选修4：中外历史人物评说）
公元前536年，郑国名臣子产，接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中称“开始我还对你寄予希望，现在没有了”。是什么使这两位曾经相互欣赏的贤人发生了分歧？原因是郑国在子产的主持下铸刑书，公布了成文法。叔向在给子产的信中写遭：“这样一来，平民知道了有法可依，就不会畏惧身价比他们高的人，就会弃礼，从法而争。去礼从法，是末世之制。郑国大概要败亡在你的手里了。”子产回信说：“现在不能考虑到子孙后代了，我这样做是为了救世。”公布成文法，是将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民可以视法而动，而不再视贵族而动，在行事上拥有了主动权。平民力量的上升，国家政权对平民的依仗，使法律制度变革势在必行。二十年后，叔向的祖国晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。

——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》

（1）根据材料并结合所学知识，概括子产铸刑书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析子产铸刑书的意义。

明清时期，江苏松江府、太仓州、海门厅因“种花者多，而种稻者少，每年口粮全赖客商贩运”。嘉定“其民托命于木棉，因而县不产米，仰食于四方”。据此可知，明清江南地区

A．农家副业占据主导地位

B．抑商政策发生重大转变

C．经济作物的种植面积扩大

D．粮食手工加工业发展滞后

下图是唐至清安徽境内科举考试状元人数统计示意图。它反映了安徽

A．科考状元人数名列全国前茅

B．两宋时期科考状元显著增加

C．科考变化的趋势受理学影响

D．经济思想文化发展变迁情况

《汜胜之书》写道：“种禾无期，因地为时。”《齐民要术》则提出，播种施肥要讲“时宜”。南宋《农书·六种之宜》写道：“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之序，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继。”材料本质上反映了古代中国农业

A．精耕细作的特点

B．重视因地制宜

C．生产力水平低下

D．重视耕作制度

唐朝后期实行两税法，户分九等，按户等征税。宋代则按土地权益划分主户、客户，其中主户分五等，纳税当差，客户则指的是佃户。造成这种纳税政策变化的主要原因是宋代

A．商品经济的日益繁荣

B．均田制实施遭遇困难

C．土地政策的改变调整

D．积贫积弱局面的发展

受传统观念的影响，明朝商人虽然也遵循商品经济操作层面的规律，但并不完全以追逐最高利润为其终极目的。他们也以读书做官、富贵双赢为人生终极目标。这说明明朝

A．传统观念对商品经济发展有负面作用

B．商品经济的发展影响商人的价值取向

C．科举制度阻碍了资本主义萌芽的发展

D．政治权力对商品经济发展有压制作用

明朝有人描述当时情景燕赵秦晋齐梁江淮之货，日夜商贩而南；蛮海闽广豫章南楚瓯越新安之货，日夜商贩而北。”这反映出当时

A．抑商政策有所松动

B．经济重心的不断南移

C．区域性商帮的出现

D．跨区域贸易迅速发展

宋朝的地主与佃农有上下尊卑之分，“主犯佃照凡人减一等，佃犯主照凡人加一等”；到了清朝，租佣制进一步发展，佃农与地主“系平等相称，并无主仆名分”。这一变化反映了

A．佃农的政治权力大大提高

B．社会经济发展冲击等级秩序

C．新社会经济关系正在孕育

D．程朱理学的影响在逐渐减弱

据《考工记》的记载，制木器的工人有七种，制金属器的工人有六种，制皮器和设色、刮摩的工人都有五种，制土器、陶器等的工人有两种。这表明春秋战国时期

A．手工业和商业发达

B．手工业得到发展

C．民营手工业发达

D．打破了官府对手工业的控制

《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。由此可知，当时的手工业

A．工艺分工日益精细

B．产品种类非常丰富

C．地域特色较为明显

D．生产管理特别严格

据记载，东汉豪强田庄控制大量依附人口。每年春耕前后，庄园主“赈赡穷乏，务施九族，自亲者始”。秋收前后，“存问九族孤寡老病不能自存者”，对同宗贫困而死者则纠合宗人，合族收葬。冬月腊日，“请召宗族、婚姻、宾旅、讲好和礼，休农息役”这一现象

A．削弱了中央对地方的控制力

B．强化了农村的宗法宗族观念

C．加快了土地租佃关系的形成

D．促进了地主土地私有制发展

明代嘉庆、万历之际，大批读书人弃儒就贾，进入商业领域。但早年的教育使其思想和行为方式都深受儒学的影响，这就使其理所当然地成为“儒贾”或“儒商”。由此可知

A．重商已成为明清时期的社会共识

B．经济发展推动社会结构发生变化

C．儒家思想在当时失去其正统地位

D．明清时期商人的地位远高于儒士

在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期

A．实现国家统一成为社会的共识

B．民族和文化认同观念已经出现

C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈

D．血缘成为维系政治认同的纽带