阅读材料，回答问题。
材料一中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记·礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助。
材料二张謇（1853～1926年）既是清末民初实业界举足轻重的巨擘，也是慈善界的头面人物。作为近代中国儒商的代表，张謇早在戊戌维新期间就主张废科举、兴学校，后来又提出了发展盲哑人教育的独特见解。针对各地水灾不断，他认为不能单以赈灾作临时应付之策，以工代赈才是“办赈至善善策”。同时，1903年从日本考查回国的张謇进一步意识到，发展慈善必须与地方自治、实业、教育紧密相联，才能达到预期目的。在张謇的撑持下，南通先后建立了一系列由养老院、新育婴堂、残废院、盲哑学校、贫民工厂以及医院等组成的集救济、改良、赈恤、教养、抚助等多功能于一体的社会公益慈善事业。然而随着张謇的大生集团在一战结束后由盛而衰，其慈善事业也深陷困境，出现“皮之不存，毛将焉附”的悲剧。
——摘编自虞和平《张謇：中国早期现代化的先驱》
（1）根据材料一和材料二，分别概括古代中国贫困救助和近代张謇慈善公益救助思想各自的特点，并结合所学知识简要分析中国古代实行贫困救助的原因是什么？
材料三进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变化。一些有识之士在与西方社会的不断接触和交流中意识到“盖养之者，饱暖一时；教之者，饱暖终身也！” 1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参与了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任”。晚清创办工艺局，其收养对象仍根据道德要求分别上下差等：“身家清白，穷无所归者为上；本有行业，造难流离者次之；平日懒惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。”民国以后，则规定“年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者”均符合入所条件。
——主要摘自岳宗福杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（2）对比材料一、三，概括近代中国贫困救助方面有哪些变化，并给予简要评价。

   （中外历史人物评说）
材料一主管经济工作的政务院副总理陈云周密策划，统一部署，调运和集中全国范围内的粮食、棉纱、棉布等重要物资，于1949年11月25日在全国各大城市集中抛售。连续抛售10天后，粮、棉等商品价格猛降30％到40％，各地市场趋向稳定。

——朱永红《五十年国事纪要》

材料二1956年，在中共八大发言中，陈云提出了“三个主体，三个补充”的总体构想：主张在工商业经营方面，国家经营和集体经营是工商业的主体，一定数量的个体经营是补充；在生产计划方面，计划生产是工农业生产的主体，按照市场变化而在国家计划许可范围内进行的自由生产是补充；在流通领域，国家市场是社会主义的统一市场的主体，一定范围内国家领导的自由市场是补充。陈云把这种构想称之为“大计划小自由”。

——萧冬连《求索中国：文革前十年史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出建国初期所面临的经济形势及陈云的贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括陈云所提构想的价值并分析该构想未能推行的原因

阅读材料，完成下列要求。
材料一人类历史的大多数时候都是文明的历史而不是国家的历史，文明的历史意义比国家的意义更大。人类文明的交流分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500—19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。从影响来看，19世纪西方的冲击，几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。
——据亨廷顿（美国）《文明的冲突和世界秩序的重建》
材料二“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国社会发生剧烈变化。
——摘编自吕思勉《中国通史》等
围绕材料一和材料二中关于19世纪西方冲击的观点，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并对所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题或观点、史实准确，阐述须史论结合。）

根据罗马法，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述。这些条件缺一不可。由材料信息可知该法

A．强调保护私有财产

B．极力维护贵族的特权

C．体现了注重形式和程序化的特征

D．有利于调解贸易纠纷

古罗马时期，一高利贷者对一欠债人的儿子（作为抵押品的债务奴隶）滥施暴行，愤怒的群众汇聚起来，促使罗马元老院通过了废除债务奴隶的法案：“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”下列有关这段材料的表述正确的是

A．罗马法的发展有利于缓和社会紧张程度

B．奴隶地位有所改善

C．材料体现的是公民法的内容

D．奴隶的斗争推动了罗马法的完善

1841年，维多利亚女王接受了这样的现实：必须接受反对党政府组阁，必须在政党政治中保持中立，不以个人好恶决定首相和内阁成员的人选，而必须尊重议会选举的结果。导致以上情况出现的主要原因是

A．议会主权的原则开始确立

B．工业资产阶级逐渐控制议会

C．责任内阁制的形成和发展

D．资产阶级革命的有效推动

（题文）新中国成立以来，党和政府根据中国国情在某些地区设立了民族自治区、经济特区和特别行政区。三者的共同之处是。

A．都由中央人民政府统一管辖和行使主权

B．实行特殊的经济政策和不同的社会制度

C．实行特殊的民族政策和先进的管理体制

D．都享有较大的行政自主权

“中国人民由被压迫的地位变成为新社会新国家的主人，而以人民民主专政的共和国代替那封建买办法西斯专政的国民党反动统治……中国人民民主专政是中国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级及其他爱国民主分子的人民民主统一战线的政权，而以工农联盟为基础，以工人阶级为领导。”以上引文出自

A．《新民主主义论》	B．《中国人民政治协商会议共同纲领》
C．《中华人民共和国宪法》	D．《关于正确处理人民内部矛盾问题》

据史料记载：“中国古代举行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际。农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明

A．农耕经济影响了人们生活规律

B．古代举办婚礼都在秋收后

C．社会习俗受重农抑商政策制约

D．男耕女织的农业经营方式

下列对“总路线、大跃进、人民公社化运动”的评价正确的是
①党对建设社会主义的正确探索
②反映了人民要求迅速建成社会主义的愿望
③忽视了客观经济规律
④完全符合中国的国情

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

意大利人弗吉里奥（1349—1420）曾说：“通才教育是一种符合自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育。”弗吉里奥的教育思想所体现的时代主题是

A．浪漫主义

B．人文主义

C．理性主义

D．自由主义