阅读下列材料：
材料一甘地思想
人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……
——甘地《论不合作》（1919年11月）
材料二背景事件
1919年英国殖民当局公布了损害印度人民权利的高压政策《罗拉特法》，激起印度人民的强烈抗议，同年4月，英国殖民者制造了枪杀印度群众的阿姆利则惨案。
1922年，发生了农民与当局冲突的乔里乔拉事件，甘地认为这是暴力行为，为“无知者的不人道所激怒”而绝食五天，并且下令终止了这次不合作运动。同年，甘地本人被捕入狱。
材料三评说
甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……
——徐友珍《甘地传》
我们的后代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生地出现过这样的人。
——爱因斯坦
请回答：
（1）概述甘地提出“非暴力不合作”主张的背景及其这一主张的核心。
（2）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作”运动的目标。综合上述材料及所学知识，评述甘地。

   阅读下列材料：
材料一我们在经济和工业生活中严重地背离了自给自足。假如我们不曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物（物质）主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说

材料二甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡（纺车）是自治的象征。

——海默·劳《甘地传》

（1）根据材料一、二，说明甘地为什么要“诅咒西方文明”。
（2）有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”，说一说你的理解。对于甘地一生的评价，说法不一，评价他的关键何在？

伦敦《新闻纪事报》曾这样评价甘地：“一位78岁的瘦弱老人竟以神奇力量震慑了整个世界，他所显示的力量，可以胜过原子弹的威力。”“他所显示的力量”对印度民族解放运动产生的重要影响是

A．揭开了印度民族独立运动的序幕

B．给英国经济造成了一定打击

C．增强了印度人民的民族自尊心和自信心

D．彻底完成了印度的独立大业

对1920年甘地领导的“非暴力不合作”运动，下列最确切的理解是

A．以非暴力的手段反抗英国殖民者

B．以不合作的态度抵制英国殖民势力

C．采取和平和合法的手段争取印度自治

D．以和平的手段抗议英国殖民者的压迫

甘地认为：真理是神，非暴力则是追求真理，即非暴力是认识神、认识真理的手段，是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说在当时争取民族解放的运动中所起的积极作用是

A．有利于甘地非暴力思想的宣传

B．为谴责英国的殖民压迫提供了理论武器

C．有利于印度资产阶级发动群众进行斗争

D．有利于防止工农运动的深入发展

1922年，一个村庄的农民与当局发生冲突，烧死了20多名警察。甘地痛心疾首，绝食五天，并宣布停止非暴力运动。甘地的做法从本质上反映了

A．甘地主义不适应印度的国情

B．甘地对非暴力思想的执着

C．印度资产阶级的妥协性与动摇性

D．英国殖民当局的残暴

印度人尊称甘地为“圣雄”“国父”，主要是因为他

A．沉重打击了英国的殖民统治

B．领导了“非暴力不合作”运动

C．致力于调解印度各教派的矛盾

D．把一生都献给了印度的自由独立运动

“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力而胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人。”爱因斯坦所评价的这位人物是：

A．孔子

B．华盛顿

C．拿破仑

D．甘地