圣雄甘地是印度国父，他感召和引导着印度人民用和平的方式获得了独立解放，也给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。阅读下列材料：
材料一非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《者评甘地的非暴力主义及其影响》
材料二非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子。……孟买的总罢市是完全成功的……那时的盐税是极不得人心的，而且不久以前还有过一次争取取消盐税的强大运动。我因此建议人民可以置盐税法于不顾，在各人家里，用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。……把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。
——《甘地自传：我体验真理的故事》
材料三1999年岁末，世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中，20世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地，被一致公推为人类“千年政治领袖”。他改写了人们对政治的认识，洗刷了政治的肮脏和血腥，把政治升华到人性的层面。
——王小平《震撼心灵的奇迹》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所知识，指出其产生的社会根源。
（2）据材料二，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容。结合所知识，指出其对印度民族独立产生的积极影响。
（3）据材料三，概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。

   华盛顿、甘地的个人品德在他们领导本国人民寻求民族发展的道路时留下了深深的烙印。阅读下列材料：
材料一正是华盛顿具有高尚的品德，所以他既没有像英国克伦威尔那样从革命军的总司令演变成一个独裁者，也没有像法国的拿破仑那样利用自己的威望戴上皇冠。他的美德阻止了旧制度的复活，推动了新制度的诞生，许多做法演变成了日后的规则

——郝铁川《一个人和一个国家：华盛顿美德催生美国式民主》

材料二在印度宗教理念的背景下，他让内在的精神自我达到与真理的统一，把“体验真理”基础上的非暴力当作一种斗争方式，同时也当作一种生活方式。非暴力具有一种内在的力量可以使暴力冲突得以转化，它强调忍受痛苦，遵循爱的原则，投入正义的活动中。

——杜星、王巍《非暴力作为解决冲突之法——甘地的政治伦理》

请回答：
（1）材料一表明华盛顿具有什么品德？在他的政治活动中，这些品德是怎样体现出来的？
（2）据材料二，指出甘地采取的斗争方式，这一方式体现了甘地怎样的品德？
（3）上述材料侧重从个人品德角度来评价历史人物。对此，谈谈你的认识。

阅读下列材料，回答问题
材料一莫汉达斯·卡拉姆钱德·甘地（MohandasKaramchandGandhi1869—1948），世界东方一大名人，印度民族独立运动的著名领袖，素有”圣雄”之美称。甘地的思想和学说，人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器，而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响，它是人类文明宝库的重要遗产。
——锋均《甘地主义介评一纪念甘地诞生120周年》
材料二非暴力主义是甘地思想体系的核心，是其全部的宗教哲学思想、道德伦理思想和社会政治思想的基础和原则。非暴力原则主要包含以下原则：（1）爱的原则。即普遍的人类之爱，包括爱自己的敌人。（2）苦行。甘地说：“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自我忍受痛苦”。苦行包括绝食、静默祷告、棍棒刀枪加身毫不抵抗等。（3）文明守法。文明是指对敌人要有一种宽大善意的胸怀；守法是指自觉服从法律（在印度当时就是英印殖民政府的法律）。
——柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探究》
（1）根据材料并结合所学知识，谈谈”圣雄”甘地领导的“非暴力不合作”运动兴起的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，试从进步性和局限性两方面简要评价甘地领导的“非暴力不合作”运动。

甘地领导的非暴力不合作运动包含了经济方面的斗争，他提倡的经济自主运动的主要内容是（  ）

A．抵制英货	B．开展家庭纺织运动
C．进行抗税斗争	D．自制食盐

20世纪初，中国、印度、土耳其等许多国家都发生了声势浩大的民族民主运动，被列宁称为“亚洲觉醒”，其中中国的辛亥革命和印度的非暴力不合作运动是其中的重要组成部分，关于这些运动的共同点说法不正确的是：

A．起因之一是第二次工业革命后帝国主义加紧对这些地区的侵略

B．都出现了资产阶级政党的领导

C．都沉重打击了帝国主义的殖民统治，推动了独立的进程

D．对本国的传统文化都持基本否定态度，主张学习西方文明

有人这样描写甘地：“他有宗教家的胸怀，革命家的魄力，凭着一把盐，几部纺织机……成为顶天立地的‘圣雄’。”这里所说的“凭着一把盐”的背景是

A．英国殖民当局制定和颁布食盐专营法

B．英国制造阿姆利则惨案

C．英国殖民当局取缔国大党

D．印度出现盐荒

第二次世界大战爆发后，甘地曾说：“绝大多数的印度人民对这一战争毫无兴趣，人民不愿支持一个为帝国主义而战的战争。老实说，印度人民更反对纳粹得胜，不过他们不以参战的方式表示反对。”这说明当时甘地

A．第一次真正提出独立的要求

B．对世界大战毫无兴趣

C．对法西斯侵略持谴责态度，反对战争

D．主张通过参战争取民族独立

“如果和平不能在我们周围，在整个印度和巴基斯坦得到恢复，那么我将了此一生。”由此可见甘地最后一次绝食的主要目的在于( )

A．抵制“非暴力不合作”中的群众暴力行为

B．要求英国人彻底结束在印度的殖民统治

C．反对印度跟随英国卷入第二次世界大战

D．希望平息印度教徒和穆斯林之间的冲突

1858年，英国女王维多利亚发布的诏书中指出：“朕不愿扩张现今所有的领土……
朕对于当地王公的权利，尊严和荣誉如同对自己的王公一样加以尊重。”上述公文的真正意
图是为了（   ）

A．承认印度的领土和地位

B．取得印度王公的支持

C．把印度王公变成其流治的工具

D．分化反英运动

下列对甘地“非暴力主义”思想的形成产生很大影响的是
①印度教仁爱、素食、不杀生的思想
②《圣经》《古兰经》中的仁爱思想
③索罗、托尔斯泰、鲁斯金等人的思想
④孟于的性善论

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

关于甘地，印度诗人泰戈尔这样写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他”；英国驻印度最后一任总督蒙巴顿则称他为“印度自由的建筑师”。由此可见甘地
①具有崇高的品德和伟大的人格力量
②赢得了人民的爱戴和对手的尊重
③将民族独立作为终生的奋斗目标
④创立的“非暴力”思想影响深远

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．③④

甘地认为，“以牙还牙”的报复原则，只能导致人类丧失理智，暴力只能孕育暴力，应当以仁慈来改造人类，他还说：“我相信菲暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁，赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义”。对这段材料理解不正确的是

A．主张用和平和合法的手段进行斗争

B．“非暴力抵抗”不是对敌人的屈服

C．增强了印度人民的自尊心和自信心

D．提倡用仁慈来换取敌人的妥协

下列有关于甘地非暴力不合作运动评价正确的是
①打击了英国殖民统治
②增强了印度人民的民族自尊心，促进了人民团结
③为印度独立奠定了基础
④束缚民族运动的进一步发展

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

“虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。”甘地“可以为全世界的人所享用的遗产”主要指

A．提倡土布经济，反对工业文明

B．主张自给自足，保持乡村经济

C．提倡非暴力，推动世界和平主义运动

D．发动食盐进军，维护民族经济

第一次非暴力不合作运动失败后，甘地在狱中完成自传《我体验真理的故事》一书。他所谓的“真理”是指(   )

A．坚持非暴力抵抗以实现印度的独立

B．放弃非暴力走向革命的道路

C．放弃对英国殖民者的幻想，加强斗争

D．鼓励更多的群众超越非暴力

“用自我牺牲去感化敌人，用自己的爱去召唤敌人心中的爱，如果爱回到敌人的心灵，哪怕仅存有一丝，敌人顷刻软化、变敌为友，暴力就会这样被战胜。”甘地“非暴力”这种特殊的力量，实际上就是

A．道德的力量

B．政治的力量

C．外交的力量

D．军事的力量

20世纪上半期，甘地领导印度独立运动采取“非暴力不合作”方式的原因有①印度当时国情②印度资产阶级的特点③甘地本人的宗教背景④英国对印度的统治方式

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

1930年，以“食盐进军运动”为标志，印度的“非暴力不合作运动”达到高潮，“食盐进军运动”遭到英国殖民当局的残酷镇压，引起了印度全国范围的抗议斗争。下列有关“食盐进军运动”结果说法不正确的是

A．殖民当局释放甘地	B．撤消取缔国大党的禁令
C．允许沿海人民煮盐	D．甘地继续“非暴力不合作运动”

“回到纺车去”是甘地经济思想的中心口号，开展家庭纺织运动成为他的经济自主运动的主要内容。对此理解不正确的是

A．说明甘地放弃政治斗争，注重经济斗争	B．有利于号召妇女加入民族独立运动
C．是甘地非暴力不合作主张的体现	D．有利于振兴印度经济

20世纪初期，甘地多次强调：“革命的道路不适合于印度争取自治，印度不需要布尔什维主义。”这突出反映了

A．印度无产阶级力量太弱小

B．非暴力不合作的指导思想混乱

C．印度资产阶级立场的两重性

D．印度资产阶级自治的主张不坚决