（中外历史人物评说）
孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁——礼社会”和“理想国”；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：
材料一中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——（美）肯•沃尔夫《大历史视野》
材料二人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
请回答：
（1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁一礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
（2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。

阅读下列材料，回答问题。
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
——《论语》
材料二除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难……唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。
——《柏拉图全集》第二卷
材料三柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体。……他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系
——（美）斯通普夫《西方哲学史》
（1）根据材料一，归纳孔子的治国主张，其思想有何进步意义？
（2）根据材料二、材料三，概括柏拉图认可的模范政体的主要特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。

尽管已经过去两千多年，人们还在热烈地讨论柏拉图这个人物，并且存在很大的意见分歧。这种讨论

A．在现代社会已经毫无实际意义

B．说明人们仍对柏拉图有浓厚的兴趣

C．将历史人物引入各学科的研究之中

D．证明了柏拉图在历史上的影响巨大

东方的孔子和西方的柏拉图、亚里士多德的共同点有
①都是哲学家
②都做过教师
③都曾经创办学校
④都提倡中庸之道

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

古希腊著名的阿卡德米学园是当时著名的思想“集散地”。假如你是一位渴望进入该学园学习的年轻人，你的入学申请书应包括
①渴望学习治国安邦本领的愿望
②具备一定的数学基础
③出身于贵族家庭
④年龄达到一定年限

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

公民作为一个法律概念是和民主政治紧密相连的。古希腊时期的柏拉图认为公民的义务应该包括
①抚养儿童
②赡养老人
③帮助朋友
④恭敬上天

A．①②

B．①③

C．①②③

D．①②③④

柏拉图的中年和晚年分别设计了一个“理想国”，下列各项符合《理想国》中的主张的是
①统治者、军人和平民各自恪尽职守
②国家的主要目的是维护民主和自由
③由真正懂哲学的人做国王
④法律成为包括统治者在内的所有人的行为准则

A．①③④

B．①③

C．①②③

D．②④