1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读材料，回答问题。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
2.单选题- (共13题)
2.
对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世表示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了
| A．君主立宪的观点 |
| B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 |
| D．天赋人权的思想 |
3.
14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是
| A．仁人志士的探索追求 | B．人文主义自身的魅力 |
| C．资本主义经济的发展 | D．自然科学的巨大进步 |
4.
17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是
| A．倡导理性批判愚昧迷信 |
| B．反对君主专制，主张重视民意 |
| C．主张法律面前人人平等 |
| D．变革政治制度，实行君主立宪 |
5.
19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者
| A．孟德斯鸠 |
| B．狄德罗 |
| C．洛克 |
| D．伏尔泰 |
6.
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
7.
康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是
| A．星空与道德 |
| B．平等与博爱 |
| C．自由与理性 |
| D．知识与美德 |
8.
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
| A．元代文学不为后世所重视 | B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 | D．八股取士抑制新文学形式 |
9.
在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场，推动科学革命有着重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国
| A．固守自然经济的生产方式 |
| B．受到西方殖民者的侵扰 |
| C．国家分裂、国力衰弱 |
| D．经济停滞倒退 |
10.
郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于
| A．原始岩画 |
| B．中国文人画 |
| C．汉代帛画 |
| D．民间绘画 |
11.
余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰” 下列关于汉字的发展顺序的排列正确的是
| A．甲骨文、金文、隶书、篆书 | B．甲骨文、金文、篆书、隶书 |
| C．金文、甲骨文、篆书、楷书 | D．金文、甲骨文、篆书、隶书 |
12.
“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与商业的发展关系密切的是
①《诗经》的出现
②楚辞的盛行
③宋词的兴盛
④话本的兴起
①《诗经》的出现
②楚辞的盛行
③宋词的兴盛
④话本的兴起
| A．①③ |
| B．②④ |
| C．③④ |
| D．①② |
13.
明清时期是我国封建社会的转型时期，在文学上折射出与以往不同的时代特征。下列说法[
①伴随着城市的繁荣，市民文学开始出现 ②出现了鞭挞封建礼教的文学作品
①伴随着城市的繁荣，市民文学开始出现 ②出现了鞭挞封建礼教的文学作品
| A．①正确，②不正确 | B．①②均正确 |
| C．①不正确，②正确 | D．①②均不正确 |
14.
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
| A．更接近于数量平等 | B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 | D．既非数量平等又非比值平等 |
3.选择题- (共4题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(13道)
选择题:(4道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：5
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：4