阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一：中西启蒙思想

材料二：宋代时，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位高，物质生活优裕，对文化的要求高。由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素。
材料三：李约瑟从上世纪40年代起就曾在多种场合说过，他写《中国科学技术史》的目的之一，就是要探讨一个重要的问题，即中国在15世纪前的科学发明和发现远远超过同时代的欧洲，然而，欧洲在16世纪以后诞生出了已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一的近现代科学，中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的科学。

——摘编自张岂之《中国历史五十讲》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识分析，中国和法国进步思想家的主张有何共性？
（2）依据材料二分析宋元文化繁荣的原因。
（3）结合所学的知识，请为李约瑟博士全方位分析中国在15世纪以后近代科技落后的原因。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“仁者，爱人。”“己所不欲，勿施与人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二：“有思想力的人是万物的尺度”。“知识就是美德”，即知德合一；善是人内在灵魂。
——苏格拉底
材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节平衡，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。     ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。
（1）分别概括材料一、二的核心思想，其思想有何共同点？
（2）材料三核心思想是什么？有何意义？
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
（4）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，但产生的影响却相去甚远，结合材料三、四及所学知识分析其差异的原因。

近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料并回答问题:
材料一  清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
材料二  随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三  只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。
——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）
材料四   “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
材料五  过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》
请回答：
（1）根据材料一、二，说明鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？
（2）根据材料三，指出陈独秀思想产生的变化，结合所学知识分析这种变化的原因。
（3）根据材料四，说明20世纪 20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？
（4）根据材料五和所学知识，概括第三阶段中国政府在“和谐世界”理念指导下采取了哪些措施？

从文明史角度看，鸦片战争是西方先进工业文明对中国落后农业文明的一次冲击。下列能够佐证这一观点的是
①中国开始丧失独立自主地位，逐渐沦为殖民地社会
②中国封建经济日益解体，新的经济因素产生并发展
③中西合璧、土洋并存是近代中国物质生活和社会习俗变迁的主要特征
④西学传人，先进中国人学习西方逐步深入，旧制度、旧观念受冲击

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

如表是小王同学在学习了“近代前期中国人民反侵略、求民主的斗争”之后的一个小结。你从中提取的正确信息是

时期	领导阶级	纲领或指导思想	重大斗争
19世纪中期	农民阶级	平均主义	太平天国运动
19世纪末	资产阶级	兴民权、君主立宪	维新变法运动
19世纪末20世纪初	农民阶级	扶清灭洋	义和团运动
20世纪初	资产阶级	三民主义	辛亥革命

 

A．世纪之交出现了救亡图存的高潮

B．两大阶级的斗争目标趋向一致

C．始终以民主自由思想为指导

D．经历了由反侵略到求民主的转变

“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是

A．有条件地支持变法	B．希望清王朝复兴
C．祖宗之法不能变	D．反对洋务运动

下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方

中国	西方
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》	1543年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

 

A．中国古代科技已全面落后于西方	B．西方科技逐渐具有近代化特征
C．当时东西方的文化交流不断加深	D．西方已进入了民主时期

李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是

A．李贽的离经叛道的个性

B．商品经济的发展

C．理学对人们思想的束缚

D．抑商政策的松动

“人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者

A．提倡因信称义，倡导王权至上

B．反对禁欲苦行，追求民主政治

C．抨击君主专制，提倡宗教自由

D．汲取传统养分，彰显人性价值

有学者说“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指

A．三权分立

B．天赋人权

C．理性主义

D．社会契约

（题文）观世音菩萨是中国佛教信仰中具有举足轻重地位的一位女性，其画像端庄，没有妩媚、妖娆的性感；文艺复兴时期的圣母玛利亚形象仁慈，有着丰满妇女的皮肤和体型。这说明

A．人文主义精神表现形式多样

B．东西方绘画都注重表现女性

C．宗教信仰差异决定艺术风格

D．不同文化背景导致艺术审美差异

《世界中世纪史》一书中说：“到了16世纪，德意志民族与罗马教会的矛盾成了德国各种社会矛盾的焦点。要结束四分五裂的局面，实现国家的政治统一，为资本主义发展扫清障碍，首先必须摆脱罗马教会对德意志的控制，组建适应本民族需要和资产阶级发展的教会。”此话揭示出

A．德意志的分裂局面阻碍了宗教改革的推进

B．罗马教会因自身的腐败而成为矛盾的焦点

C．实现国家政治统一前提是建立本民族教会

D．资本主义发展是德意志宗教改革根本原因

中国古代戏剧艺术重视“情”的呈现，明朝之前多半表现为高尚的友谊、纯洁的爱情、笃厚的忠诚、淡雅的情怀等。明朝戏剧家则强调本色自然之“情”，着重于平民生活，比如人的衣食日用、男女私情等等。材料能够说明明朝时期

A．试图冲破程朱理学的束缚

B．戏剧艺术家“问道求理”

C．儒家普遍认同李贽“人欲”观

D．“致良知”的艺术呈现

2009年7月，在百度贴吧里，一个只有标题“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，没有任何内容的贴子，在短短一天内迅速成为网络第一神帖，点击数百万次，回帖数十万条，引发了一场网友们纷纷参与的网络集体大狂欢。同时，与其意思相似的流行语开始大行其道。祖国60周年大庆，有网友就打出了“台湾，你妈喊你回家吃饭!”的口号，得到了普遍认同。由此可见，网络传媒( )
①具有迅速传递信息的作用   ②具有很强的表现力和感染力
③改变了人们的生活方式 ④决定了社会的舆论导向

A．①②

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

在影片《星际穿越》中，主人公驾驶飞船穿越黑洞，时空发生了扭曲，结果重返地球后发现他原本年幼的女儿已面目全非（见图），能够解释这一现象的理论应该是

A．自由落体定律

B．经典力学体系

C．量子理论

D．相对论

1920年4月，陈独秀指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的权威；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。”陈独秀此语旨在

A．主张全面学习西方自然科学和社会科学

B．以理性精神为武器反对传统文化的禁锢

C．反思近代中国以西方为师的近代化探索

D．提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化

达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是

A．“中学为体，西学为用”

B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用”

D．“取明深义，取便发挥”

陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新，…切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是

A．中体西用思想

B．民主共和思想

C．民主和科学

D．新三民主义

20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、***思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解，正确的是

A．都是中国民主革命的产物

B．都是马克思主义中国化的产物

C．都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨

D．都是20世纪推动中国历史前进的思想武器

1924年孙中山曾说：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。我现在就是用民生二字，来讲外国近百十年来所发生的一个最大问题，这个问题就是社会问题。故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”这表明孙中山

A．改变了阶级立场	B．接受了社会主义思想
C．发展了革命思想	D．放弃了三民主义思想

***在纪念***诞辰110周年座谈会的讲话中说：“***同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现***思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是

A．《中国社会各阶级的分析》；《井冈山的斗争》；《新民主主义论》

B．《中国社会各阶级的分析》；《新民主主义论》；《论十大关系》

C．《井冈山的斗争》；《新民主主义论》；《论人民民主专政》

D．《井冈山的斗争》；《论十大关系》；《论人民民主专政》

***：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”材料体现的共同本质思想是

A．提高党和国家的执政能力	B．代表最广大人民的根本利益
C．中国共产党人集体智慧的结晶	D．一脉相承而且与时俱进

1903年孙中山在檀香山发表《驳保皇报书》一文，说“夫今日，专制之时代也。先必破坏此专制，乃得行君主或民主之立宪也。既有力以破坏之，则君主民主随我所择。如过渡'焉，与其滞乎中流，何不一棹而登彼岸，为一劳永逸之计也？”表明孙中山主张

A．在君主制和民主制中择其一

B．以君主制作为民主制的过渡

C．将民主制和君主制有机结合

D．反对君主立宪倡导民主共和