阅读材料，完成下列要求。
材料 龚自珍依据今文经学的“三世”说，将社会划分为治世、衰世和乱世。认为当时（鸦片战争前后）的清政府在表面上还维持虚假的太平，但实际犹如“将萎之华（花）”，无可避免地走向凋落。他眼见民生日益贫穷，封建官吏只会搜刮民脂民膏，官场尽是一些无耻无能之辈。所以出现这种情况，他认为首先与选拔人才的科举制度有关，为此他提出了“经世致用”主张，其主要内容有二：一是求人才，变革科举；二是寻真知，讲究实学。这种“经世致用”的思想对当时的学风起到了巨大的改良作用，而且一直影响到19世纪末的资产阶级维新派。
龚自珍还认为治理天下的最高理想，是能够使人民得到平均的分配。但他所谓“革前代之败”，也无非是整顿吏治，主张引用承担改革任务的各类人才，还有要限制土地兼并，提出复井田和按宗法等级授田等办法，以缓和阶级矛盾。这些改革措施，从总体上来说并没有突破儒家仁政思想的藩篱。

——摘编自徐传德《南京教育史》

（1）根据材料，概括龚自珍为革除清政府弊政所提出的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，对龚自珍的这些主张进行评价。

（中外历史人物评说）
材料：下面是曼德拉生平经历简表（部分）。

时间	主要活动
1944年	参加主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会（非国大）
1950年	任非国大“青年联盟”全国主席
1952年	先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席；年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬
1961年	领导罢工运动，抗议和抵制白人种族主义者成立的“南非共和国”；6月曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令
1962年	被捕入狱，在狱中长达27个春秋
1990年	2月，南非当局无条件释放曼德拉；3月，被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务
1991年	当选为非国大主席
1993年	诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖，以表彰他为废除南非种族歧视政策所作出的贡献
1994年	非国大在南非首次不分种族的大选中获胜，曼德拉成为南非第一位黑人总统
1997年	曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选

 
——摘自《南非前总统曼德拉》新华网
（1）根据材料，归纳曼德拉在哪些方面做出了重大的历史贡献？
（2）根据材料并结合所学知识，分析曼德拉斗争方式的变化受哪些因素的影响？

   中外历史人物评说
材料鸦片烟流行内地，大为风俗人心之害。节经降旨严饬稽查，而此风未经革除。总由海口守巡员弁（官兵）卖放偷漏，以致蔓延滋甚……且止查禁海口洋船，而于民间私熬烟斤，未经议及。嗣后如有洋船夹带鸦片进口，并奸民私种罂粟，煎熬烟膏，开设烟馆，文职地方官及巡查委员，如能自行拿获究办，免其议处。其有得规故纵者，仍照旧例革职。

——《上谕档（道光朝）》（1823年）

（鸦片）每岁易银至数百万两之多，非寻常偷漏可比，若不极力严禁，弊将何所终极。嗣后该省通市，务当恪守定例，只准易货，毋许易银。

——《上谕档（道光朝）》（1829年）

同心合力，不分畛域，上紧查拿，毋得稍形松劲……即文武官员、军民人等吸食，不知悛改者，亦著一体查拿，分别办理。

——《上谕档（道光朝）》（1838年）

（1）根据材料，概括指出道光皇帝对鸦片问题的认识及措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简评道光皇帝的禁烟政策。

阅读材料，回答问题。
材料 华盛顿会议实际是美国在将近10月底建议召开的……我很高兴收到了中国外交总长颜惠庆的私人电报，是由清华大学校长周诒春博士签署的，他是外长和我的挚友。电文说颜博士想委派我为出席华盛顿会议的中国全权代表，问我是否愿意担任。第二全权代表的职务由施肇基先生担任，因为他是当时驻华盛顿公使。我立即明白了这次电询的目的，因为我想到了我们在巴黎的尴尬处境。我毫不迟疑地回电，表明若需要我作为中国代表团成员参加拟议的会议，我将乐于从命。颜博士大可不必为席位的主次耽心，我指出施肇基博士不但是驻华盛顿公使，他从事外交事业的资历也比我老。结果外交部正式来电邀请我做中国代表团成员。总统的命令系在会议召开后公布，任命施肇基博士为首席代表，我名列第二，王宠惠博士位居第三。这项使命对中国至关紧要，虽然我对于中美两国在华盛顿以及在北京的讨论几乎一无所知，能奉命承担这一使命，还是很高兴的

——《顾维钧回忆录》

（1）根据材料，分析顾维钧乐意代表中国参加华盛顿会议的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述作为外交家的顾维钧所具有的高贵品质。

中外历史人物评说
材料一一九O六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，别愈吉愈好。
——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然与共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲无伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）先选同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。