1.材料分析题- (共4题)
1.
（历史上重大改革回眸）
材料 享有垄断经营特权的盐商，办一次盐引（食盐专卖许可证和贩盐纳税证明）要经过十几道手续，每盖一个章，就需要缴纳大笔的陋规。道光年间私盐每斤三十多文制钱，而官盐每斤卖六七十文制钱。盐商们甚至往食盐里掺杂沙土。于是，官盐滞销，私盐大行其道，甚至有些官员也加入了贩卖私盐的队伍。道光十年（1830 年）陶澍接手两江总督时，两淮盐引仅能销售三分之一。道光十二年（1832 年）陶澍敲定淮北研发改革方案，打破国家特许专商经营体制，实行票盐制度。无论何人，都可以交税领票，然后凭票运盐，在规定的区域和期限内自行贩卖。一时私贩无利，皆改领票盐。本来，两淮盐政经济上已经走到了绝境，经陶澍改革后，七年间完纳盐课2640余万两，存银300 多万两。
——摘编自俞大华《道光皇帝》
（1）根据材料并结合所学知识，指出清代进行盐政改革的必要性。
（2）根据材料并结合所学知识，概述陶澍在淮北盐场进行改革的意义。
材料 享有垄断经营特权的盐商，办一次盐引（食盐专卖许可证和贩盐纳税证明）要经过十几道手续，每盖一个章，就需要缴纳大笔的陋规。道光年间私盐每斤三十多文制钱，而官盐每斤卖六七十文制钱。盐商们甚至往食盐里掺杂沙土。于是，官盐滞销，私盐大行其道，甚至有些官员也加入了贩卖私盐的队伍。道光十年（1830 年）陶澍接手两江总督时，两淮盐引仅能销售三分之一。道光十二年（1832 年）陶澍敲定淮北研发改革方案，打破国家特许专商经营体制，实行票盐制度。无论何人，都可以交税领票，然后凭票运盐，在规定的区域和期限内自行贩卖。一时私贩无利，皆改领票盐。本来，两淮盐政经济上已经走到了绝境，经陶澍改革后，七年间完纳盐课2640余万两，存银300 多万两。
——摘编自俞大华《道光皇帝》
（1）根据材料并结合所学知识，指出清代进行盐政改革的必要性。
（2）根据材料并结合所学知识，概述陶澍在淮北盐场进行改革的意义。
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835—1901）的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。
材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837—1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。他认为，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防”；“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。
——以上材料均摘编自桂勤《从〈劝学篇〉比较福泽谕吉与张之洞的人才观》
材料三新文化运动中文学革命领袖胡适（1891-1962）在《中国今日的文化冲突》之中，针对各地杂志报章上讨论“中国本位文化”、“全盘西化”的争论，分析并指出：中国人对于这个问题，曾有三派的主张：一是抵抗西洋文化，二是选择折衷，三是充分西化。而他认为“抗拒西化在今日已成为过去，没人主张了。但所谓折衷，看去非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化，一心一的走上世界化的路。”
——摘编自方克立、张岱年《中国文化概论》
（1）结合材料一、二及所学知识，指出福泽谕吉、张之洞《劝学篇》中对待东西方文化的态度及其原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别指出张之洞、胡适思想所产生的影响。
材料一日本近代教育之父福泽谕吉（1835—1901）的《劝学篇》发行百万余册，并一度被作为中小学教科书。他将卢梭“人生而自由平等”的话在《劝学篇》的开篇以“天不生人上之人，也不生人下之人”的方式表达出来，运用天赋人权的理论，从自由、平等的角度对儒家的名分论和忠孝道德进行了反思与批判，认为这样的道德“归根到底是让他人之魂占据我身”。
材料二左右了清末教育现代化取向的张之洞（1837—1909）著《劝学篇》时，中国正处于甲午战败后。他的劝学如其本人所说：既要正人心，又要开风气。他从本末的角度，认为儒家的圣道即伦纪、心术，是不变的本学，是优于西方的。以此看西方的自由、民主、平等的民权说则“不可行也”，是“无一益而有百害”的。他认为，“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防”；“中国学术精致，纲常名教以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。
——以上材料均摘编自桂勤《从〈劝学篇〉比较福泽谕吉与张之洞的人才观》
材料三新文化运动中文学革命领袖胡适（1891-1962）在《中国今日的文化冲突》之中，针对各地杂志报章上讨论“中国本位文化”、“全盘西化”的争论，分析并指出：中国人对于这个问题，曾有三派的主张：一是抵抗西洋文化，二是选择折衷，三是充分西化。而他认为“抗拒西化在今日已成为过去，没人主张了。但所谓折衷，看去非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论。所以我主张全盘的西化，一心一的走上世界化的路。”
——摘编自方克立、张岱年《中国文化概论》
（1）结合材料一、二及所学知识，指出福泽谕吉、张之洞《劝学篇》中对待东西方文化的态度及其原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别指出张之洞、胡适思想所产生的影响。
3.
（20世纪的战争与和平）
材料在第一次世界大战的最后几年就出现过几次轰炸袭击。对于平民人口的轰炸引起了公众的强烈抗议。轰炸的出现以及人们对此做出的反映，引发了这样一种观点，即轰炸后方城市是迫使政府讲和的一种有效手段。结果，结果在20世纪30年代，欧洲的空军开始研制远程轰炸机。在第二次世界大战中，轰炸被运用于各种目标，包括军事目标、敌人的部队以及平民人口等。而第二次世界大战中对平民的轰炸使得战争的后方也变得很危险。（二战中）首次进行的持续的平民轰炸开始于1940年9月初。伦敦人第一个遭受了沉重打击。德国的空军昼夜不停地轰炸伦敦达数月之久。数千人被炸死或炸伤，损失无法计算。但是，伦敦人的士气仍然很高。英国人称德国的这种空袭为“闪电战”，它很快成为英国全国的一种经历。闪电战被带到英国的其他许多城镇。伦敦人保持士气的能力为其他的英国人树立了榜样。认为选择平民作为轰炸目标会迫使英国讲和的看法，被证明是错误的。
――摘编自（美）杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》
（1）分析材料中观点“轰炸后方城市是迫使政府讲和的一种有效手段”出现的历史原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括伦敦大轰炸客观上的积极作用。
材料在第一次世界大战的最后几年就出现过几次轰炸袭击。对于平民人口的轰炸引起了公众的强烈抗议。轰炸的出现以及人们对此做出的反映，引发了这样一种观点，即轰炸后方城市是迫使政府讲和的一种有效手段。结果，结果在20世纪30年代，欧洲的空军开始研制远程轰炸机。在第二次世界大战中，轰炸被运用于各种目标，包括军事目标、敌人的部队以及平民人口等。而第二次世界大战中对平民的轰炸使得战争的后方也变得很危险。（二战中）首次进行的持续的平民轰炸开始于1940年9月初。伦敦人第一个遭受了沉重打击。德国的空军昼夜不停地轰炸伦敦达数月之久。数千人被炸死或炸伤，损失无法计算。但是，伦敦人的士气仍然很高。英国人称德国的这种空袭为“闪电战”，它很快成为英国全国的一种经历。闪电战被带到英国的其他许多城镇。伦敦人保持士气的能力为其他的英国人树立了榜样。认为选择平民作为轰炸目标会迫使英国讲和的看法，被证明是错误的。
――摘编自（美）杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》
（1）分析材料中观点“轰炸后方城市是迫使政府讲和的一种有效手段”出现的历史原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括伦敦大轰炸客观上的积极作用。
4.
（中外历史人物评说）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料 从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在《留书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。
康熙十七年(1678)，清廷议修《明史》，特开“博学鸿儒科”，以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢，说如果让他“待诏金马”，无异于“断送老头皮也”。
康熙十九年，黄宗羲年已七十一岁，徐元文（顺治十六年状元，官至户部尚书）在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。
康熙二十六年，黄宗羲在写给徐乾学（康熙九年探花，官至刑部尚书）的一封信中写道：今圣主特召，入参密勿，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之……
从中国历史的发展来看，何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢！
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？变化的主要原因是什么？
(2)“从中国历史的发展来看”，黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料 从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在《留书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。
康熙十七年(1678)，清廷议修《明史》，特开“博学鸿儒科”，以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢，说如果让他“待诏金马”，无异于“断送老头皮也”。
康熙十九年，黄宗羲年已七十一岁，徐元文（顺治十六年状元，官至户部尚书）在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。
康熙二十六年，黄宗羲在写给徐乾学（康熙九年探花，官至刑部尚书）的一封信中写道：今圣主特召，入参密勿，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之……
从中国历史的发展来看，何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢！
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？变化的主要原因是什么？
(2)“从中国历史的发展来看”，黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义？
2.单选题- (共7题)
5.
法国学者库朗热说：“（雅典）公民的义务不只限于投票。轮到时，他要担任他所在区域或部落的官员，他每年平均有两次要担任审判官，……所有的公民，在他的一生中至少有两次参加五百人元老院的机会。……如果被人投票选中，或抽签抽出了自己，他更可任城邦中的执政官：长官、将军、民政官。”这一做法
| A．使政治实践长时间停留在较低水准 |
| B．激发了全体居民的参政热情 |
| C．使公民政治分工得到进一步的明确 |
| D．注重发挥政治精英主导作用 |
6.
1689年英国议会颁布的《权利法案》规定：国王和议会都不得强迫臣民改信与其一致的宗教信仰。这主要反映出
| A．国王的权力受到限制 | B．议会至上的原则确立 |
| C．力量双方走向了妥协 | D．宗教信仰实现了自由 |
7.
甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。这体现了
| A．近代思想与社会政治具有联动性 | B．满汉民族差异已经消失 |
| C．政权变更引发民族认同 | D．资产阶级政党主导了思想的变迁 |
8.
1928年，在共产国际的帮助下，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科召开。瞿秋白在会议中指出：“目前的反革命势力超过了工农，党现在的任务是加紧发展工农群众组织，团结收集统一无产阶级的群众，以推动新的革命高潮的到来。”这表明瞿秋白
| A．认为中共迫切需要壮大自身力量 | B．认识到了武装斗争的重要性 |
| C．未能认清当时中国革命的形势 | D．仍坚持城市暴动的革命道路 |
9.
2014年，我国民政部公布了首批300名著名抗日英烈与英雄群体名录。下面为该名录人员构成的基本情况表，从中可以看出
| 英烈来源 | 八路军 | 新四军 | 东北抗日联军 | 中共党政人员 | 国民革命军陆军 | 外箱抗日英烈 | 其他群体和个人 |
| 所占比例（%） | 32 | 9 | 7 | l0 | 29 | 0.03 | 12.97 |
| A．敌后战场是抗日战争的主战场 | B．反法西斯同盟国对华援助较少 |
| C．国民党军队的抗战态度较消极 | D．国民党为抗战做出了重大贡献 |
10.
1962年7月，财政部、中国人民银行总行印发的《关于印发农村生产资金座谈会纪要的通知》中明确指示“信用社应当恢复1957年以前的管理体制，即信用社应当是一个独立核算的单位，资金独立，自负盈亏，公社不得挪用或者支配信用社的资金。”这一措施
| A．使“大跃进”以来的错误得到有效纠正 |
| B．加速了人民公社体制的解体 |
| C．有利于国家权力与农民利益的协调 |
| D．扩大了农村信用社资金来源 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(4道)
单选题:(7道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：8
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：2