中共十七届三中全会通过的《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》
指出：农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局。阅读材料：
材料一：中华人民共和国初期农业生产统计表（金额单位：亿元）

年份	1952年	1953年	1954年	1955年	1956年
农业总产值	461	510	535	575	610

 
材料二：我国小麦产量超过美国跃居世界第二位了。我国小麦增产速度是古今中外历史上所没有的，更是资本主义国家所望尘莫及的。……美帝国主义者说我们人口多是“不堪重负的压力”，我们要用更多的事实告诉他们，人口多，生产粮食更多。只要我们需要，要生产多少就可以生产多少粮食出来。
——《人民日报》社论（1958年7月23日）
材料三：农村政策放宽以后，一些适宜搞包产到户的地方搞了包产到户，效果很好，变化很快……有的同志担心，这样会不会影响集体经济，我看这种担心是不必要的。
——邓小平《关于农村政策问题》（1980年5月31日）
请回答：
（1）据材料一分析1952～1956年新中国农业发展状况？这一状况的出现与当时在农村开展的什么运动有关？
（2）材料二中所反映的我国农业生产情况，你认为对吗？这种情况的出现与哪两次运动有关？这两次运动导致的后果如何？
（3）材料三中所述的“包产到户”政策最先在哪两个省份实行？为什么说“这种担心是不必要的”？

阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他们称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出，“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扼杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是对先秦儒家“性也，天之就也”（《孟子》）的“人性天就论”思想的重新焕发。
材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。
——以上均摘编自谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》
（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。

日本某份外交文件中强调:“这应是将来掌握东洋霸权的必要开端”，“日本之兵力以及陆海军在各国之行动中均应保持至少与其中最强国平等之地位。”与此相关的历史事件是

A．太平天国运动

B．甲午战争

C．义和团运动

D．九一八事变

1958年4月，中共中央和国务院规定：在工业品价格方面，除棉纱、棉布、呢绒、食盐、食糖、煤炭、石油等7种商品外，其他一切工业品现在所定的市场价格，各省、自治区、直辖市认为不恰当的，都有权加以调整。这一规定有利于（　　）

A．实现市场资源优化配置

B．改变高度集中的经济管理体制

C．调动地方政府的积极性

D．减少国内工业产品价格的波动

1990年11月，联合国安理会通过第678号决议，“授权同科威特政府合作的会员国，除非伊拉克在1991年1月15日或之前……完全执行上述各决议（指无条件撤军），否则可以使用一切必要手段……恢复该地区的国际和平与安全”。依此决议，多国部队对伊拉克采取了军事行动。中国政府对该决议投了弃权票。对此分析正确的是

A．中国政府反对军事干预解决争端

B．中国政府反对联合国安理会决议

C．联合国的军事行动违背了大国一致原则

D．联合国大会职责是维护世界和平与安全