阅读材料，完成下列要求。

材料 下面是西方三次科技（工业）革命与同一时期中国社会发展简表。

世界	中国
19世纪40—60年代，英国．法国相继完成工业革命，迫切需要拓展海外市场	中国出现了“师夷长技以制夷”的思想，洋务运动兴起，民族资本主义产生
19世纪末20世纪初，各主要资本主义国家完成第二次工业革命，掀起了瓜分世界的狂潮	实业救国思潮兴起，清政府成为“洋人的朝廷”，康有为．梁启超等推行维新变法，辛亥革命爆发
20世纪40—50年代，第三次科技革命开始，时至今日，依然方兴未艾	中国在很多项目中脱颖而出，航天．电子计算机已经走在世界前列；2015年，屠呦呦发现青蒿素治疗疟疾的新疗法，获诺贝尔生理学或医学奖

 

从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

阅读下列材料，回答问题。
材料第二次世界大战后，英、法等国的殖民统治迅速崩溃，亚洲、非洲出现了大量的民族独立国家。受亚非会议精神的鼓舞，南斯拉夫、埃及、印度等国反对美、苏等大国对世界和平的威胁，主张加强新独立国家之间的经济文化合作。1961年，南斯拉夫等国召开不结盟国家首脑会议，会议通过了《不结盟国家和政府首脑宣言》，要求根本消除殖民主义和帝国主义实现持久和平。从此，不结盟运动作为一支独立的政治力量，登上了国际政治舞台。
此后，随着不结盟运动的发展，不结盟国家之间的联系日益加强。他们反对霸权主义、新老殖民主义，反对战争威胁，要求实现国际关系民主化；争取实现在平等互利基础上的经济独立，摆脱新老殖民主义者的剥削和压榨，建立新的国际经济秩序。
——摘编自中国国际问题研究所编辑部《不结盟运动主要文件集》
（1）根据材料并结合所学知识，概括不结盟运动兴起的主要背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出不结盟运动的历史作用。

（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料程荫南
湖北人。1902-1905、1911-1915年两度赴日本留学，先后修习普通科和法律。在日本期间，他先后翻译或写作了《新式数学教科书》《数学问题解式》等系列数学著作，在国内数学界享有盛誉。民国初年，当选南京临时政府内务部佥事，湖北省参政员等职，但是由于他痛恨当时的官场腐败和军阀统治，所以基本上没有履职，过上隐居生活。1937年，听到日本侵华的消息，忧忿而死。
隐居家乡期间，他于1919年纂修了家谱。在“自序中写道：自欧化东渐以来，少年……奢谈国家主义，鄙弃家庭制度……举数千年遗传之国性，一蹴推翻之，不知西方虽无家族之制而其所谓民族主义膨胀于各地者，亦家族主义之蜕化而扩充之也。见在民国更新，合五大民族倡言同胞，亦西人民族主义之意……
（1）程荫南的历史活动与当时的社会历史变迁息息相关。简要分析程荫南主要历史活动的历史背景。
（2）简要归纳并评价程荫南在家谱“自序”中的主要观点。

在第二次鸦片战争期间的签约谈判中，清政府对增开商埠、割地、修改税则、赔款各项均比较容易予以接受。但对外国公使进驻北京，则以有违礼制为由多次拒绝，甚至打算以全免关税来换取列强放弃公使驻京。这说明清政府

A．坚决捍卫国家领土主权

B．仍然抱有天朝上国观念

C．采取了灵活的外交策略

D．开始建立近代外交体制

有人指出，经过长征，共产党和红军与蒋介石集团的地缘矛盾明显缓解，使当时国内政治格局和国共政策发生了变化。对此的正确理解应是，长征

A．为中国革命保存了有生力量

B．消除了国共两党的分歧和矛盾

C．推动了国共合作抗日的实现

D．使中共获得了巨大的政治优势

1953年下半年，上海市报社、出版社和剧团纷纷通过宣传画、连环画、故事书、越剧、沪剧、话剧、相声、说唱等形式，大力宣传人民当家作主的主题。这是为了

A．为进行社会主义改造制造舆论氛围

B．大力宣传一五计划的重大成就

C．庆祝朝鲜战争胜利提高了国际地位

D．动员选民参与人大代表的选举

下表是太湖地区东晋至清各代水旱比较表

朝代	每百年内水灾次数	每百年内旱灾次数
东晋	7.9	1.0
隋唐	4.9	2.6
吴越	4.6	1.1
北宋	14.8	8.8
南宋	20.4	15.6
元	18.8	6.5
明	27.0	12.8
清	25.0	15.8

 
根据表格信息并结合所学知识，可推测

A．隋唐政治制度完善导致水旱灾害较少

B．两宋时期水旱灾害较多导致经济倒退

C．经济发展水平与水旱灾害次数成正比

D．农耕经济发展致使生态环境遭到破坏

1959年8，9月间，东三省减少轻工业用电2/3；1960年，山东省的轻纺、化工企业停工或半停工达3/4；1960年，全国城镇工矿人口猛增，全民所有制职工由1957年的2450万人猛增到5044万人。这表明当时

A．国民经济比例严重失调

B．一五计划激发了人们的建设热情

C．工业化加剧了经济困难

D．国家向城市转移农村剩余劳动力

在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是

A．理学使道德上升到天理的高度

B．董仲舒将德治与大一统相结合

C．荀子以法律强化道德的约束力

D．明清之际强调道德的实用价值