（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料  20世纪90年代，中国经济体制改革加快了步伐。一大批人员下岗失业，贫富差距逐渐拉大，城市贫困问题突显，引发众多社会、经济矛盾，这成为经济体制改革后的新问题。传统的社会救济制度是与计划经济体制相适应的，它建立在绝大多数社会成员都普遍享有单位保障或集体保障的基础之上。政府最初选择直接给予亏损企业补贴并在各方面给予优惠政策，希望企业能继续发挥安置工人就业、救助困难职工和提高职工生活水平的功能。国家甚至指定银行贷款给困难企业筹集资金发放工资。但是企业亏损的总额一直呈上升趋势，而以国有企业贫困职工为主体的城市贫困越来越严重。市场经济体制下，建立独立于企业、单位之外的制度化、法制化、规范化的社会救助体系是社会发展的必然趋势。
1993年从上海开始试点，政府建立城镇最低生活保障制度。此后，各地逐步建立了普遍性的城镇最低生活保障制度并纷纷出台配套政策措施。如完善以大病救助为重点的医疗救助；针对贫困家庭子女就学问题实施教育救助；建立贫困家庭的廉租房制度；对贫困家庭给予法律援助。2007年，农村最低生活保障制度出台，实现了城乡生活保障的均等化。至此，我国以城乡低保、农村五保、灾害救助、医疗救助为基础，以临时救助为补充，与廉租住房、教育、司法等专项救助制度衔接配套的覆盖城乡的社会救助制度体系全面建立。
——摘编自《中国经济改革30年》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出20世纪90年代我国社会救助制度改革的背景
（2）根据材料并结合所学知识，说明改革后我国社会救助制度的特点及影响

材料一 美国在南朝鲜和一些联合国成员的支持下，赢得了一场针对北朝鲜人的战争，而输掉了另一场针对中国人的战争。这两场战争的起因本质上完全不同：北朝鲜人公然发动侵略而被挫败；中国人努力保护其家园免遭潜在的入侵威胁并获得了胜利。
——摘自（美）贝文·亚历山大《朝鲜——我们第一次战败》
材料二 除战争亲历者外，对许多美国人而言，朝鲜战争始终是历史中的一个黑洞。停火的第二年，它就变成了一场没人愿意再去回忆和了解的战争。而在中国，情况恰恰相反。对中国人而言，这是一次值得自豪的成功，也是这个国家在新的历史中写下的最灿烂的一个乐章。
——摘自（美）大卫·哈伯斯塔姆《最寒冷的冬天——美国人眼中的朝鲜战争》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，美国“赢得了一场针对北朝鲜人的战争”的结果是什么？中国人认为“潜在的入侵威胁”是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析说明中美双方对朝鲜战争结局产生不同认识的影响。

（中外历史人物评说）
材料一辜汤生（1857年7月18日一1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文。是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部…-《论语》、（（中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名（（春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神。
——摘自《维基百科》
材料二在20世纪的西方人眼里，辜鸿铭实在是当时他们心目中的时尚人物……辜鸿铭与日本首相伊藤博文谈孔学，与俄国文学家列夫-托尔斯泰书信来往，会晤来华访问的印度诗人泰戈尔，甚至还被印度的圣雄甘地赞誉为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭此时也将他背后的那根稀疏的辫子赋予了某种新意，他对来访的著名英国作家毛姆说：“你看我留着辫发，那是一个标记。我是老大中华的未了一个代表。”在此之前，他在《中国反对欧洲观念之理由》一书中，就已经表露出这种观点：“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
——摘自施亮《辜鸿铭“傲霜枝”里的守旧与时尚》
材料三一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识（辫子）的独裁者；就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。
——摘自温源宁《一知半解及其他》
（1）根据材料并结合所学知识，分析辜鸿铭“自相矛盾”的特点形成的历史背景。
（2）根据上述材料评价辜鸿铭。

阅读材料，完成下列要求。
材料一   近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。“少年中国”一词流行起来，遂涌现出“少年中国之革命军”、《少年中国晨报》等团体及刊物。由于进化论风靡，年轻一代必然代表未来的希望似乎成为一种常识，青年人不仅自担责任，似乎整个社会都将希望寄托于年青一代身上。五四时期，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”。但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的文化和制度却出现“认同”危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相互对立的观点、主义。更加复杂的问题是，到底该由谁来担纲建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想，时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。

——摘编自金燕《“少年中国”形象的构建与中国认同危机》

材料二   美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁——新教文化，其核心元素包括：英语；基督教；宗教虔诚；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及个人主义。但是从20世纪后期开始，盎格鲁——新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮，学界和政界流行的文化多元主义，以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同，等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。

——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”之说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈对如何凝聚国家认同的认识。

在古希腊，公民的自由是在城邦里分享社会权利，是以集体的方式直接行使完整主权的若干部分。而公民的政治则是与城邦相关的一切事务，它几乎囊括了政治、宗教、社会、文化的方方面面。这说明古希腊民主政治

A．使个人自由受到一定的妨碍

B．为现代个人自由提供了范式

C．确立了轮番而治的参政方式

D．帮助公民树立集体荣誉观念

16世纪以来，英国的土地继承逐渐普及了长子继承制。长子继承制避免了家庭财产的平均分配，有利于家庭财富的积累，并向资本转化……强大的贵族群体逐渐形成了限制王权的反对派组织。这一制度

A．受到古代中国宗法理念影响

B．有利于英国政治制度的转型

C．导致了英国中央集权的削弱

D．增强了议会对国王的控制力

在亚洲各国人民成功地采纳西方的科学技术时，当社会主义国家放弃其计划经济和一党制的政治制度时，这绝不仅仅是社会主义和资本主义对抗的问题。在第三世界中，存在着一种日益增长的对所有外来模式的幻想破灭感，但这种破灭感只留下了一个真空：没有统一的发展目标和战略。这反映出

A．多极化趋势下对全球文化趋同现象的挑战

B．两极格局解体后世界经济发展的不稳定性

C．社会主义和资本主义两种模式的相互借鉴

D．全球化趋势下的不同地区的文化冲突增多

公元前115年，桑弘羊提出“均输”方案，规定：凡各地应贡物品，一律改折为当地出产的物品抵充，然后将该贡物运往需要的地区出售。后来，西汉政府又于京师设平准机构，贱时买进物资，贵时卖出。上述措施

A．增加了政府的收入

B．加重了农民赋税负担

C．旨在限制商业发展

D．消除了各地经济差异

《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是

A．统治者政策的引导

B．自然经济占统治地位

C．社会的剧烈变动

D．百家争鸣局面的出现

应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。这种交往

A．体现了明朝君主专制的强化态势

B．巩固了中朝两国的平等外交关系

C．客观上有利于中华文化圈的拓展

D．标志朝鲜开始接受中国儒家文化

文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时

A．几何学发展彻底改变了设计理念

B．建筑的宗教功能和意义被弱化

C．市民阶层追求世俗化的生活体验

D．复古风格成为建筑领域的主流