材料一：根据中国第一历史档案馆所藏档案及其已公开发表过的档案文献，“公车上书”是有两个不同的概念，一是由政治高层发动、京官组织的上书，其数量多达31件，签名的举人多达1555人次，且上书已达御前；另一个是由康有为组织的18行省举人联名上书，那是一次流产的政治事件。

——据茅海建《“公车上书”考证补》整理

材料二：当时上书反对签定条约的远不止公车们，先是大批现职官员从4月14日就开始接连上奏，4月30日起，都察院每天都有大批举人上书，仅5月2日那天，就接到七省举人的八批公呈，签名者342人；这样转奏到5月8日才结束，上书总量31件，签名者1555人，其中梁启超领衔广东举人80人上书，只是诸多上书中的一件。

——据姜鸣《天公不语对枯棋》整理

材料三：《公车上书》的部分内容：

窃闻与日本议和，有（   ）之说。阅《上海新报》，天下震动。……不揣狂愚，统筹大计，近之为可和可战，而必不致割地、弃民之策；远之为可富可强，而断无敌国外患之来。伏乞皇上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治而已。

窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下；当以列国并立之势治天下，不当以一统垂裳之势治天下。……《易》曰：“穷则变，变则通。”董仲舒曰：“为政不调，甚者更张，乃可谓理。”若谓祖宗之法不可变，则我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉？……

不揣狂愚，窃为皇上筹自强之策，计万世之安，非变通旧法，无以为治。变之之法，富国为先。……夫富国之法有六：曰钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，曰铸银，曰邮政。

……

20世纪是世界体系经历裂变和重组、向全球统一的世界市场过渡的时代，奠定了经济全球化的基础结构。……以战争与革命为基本特征的20世纪上半叶的历史进程，也就是世界体系初级形态的解构过程。……第二次世界大战是世界体系从解构走向重构的转折点，世界主导力量的转移和殖民体系的瓦解为世界体系的重新整合准备了条件。但是，二战后出现的东西方冷战格局延缓了统一的世界市场的形成，……冷战后，世界市场的全球性得到了充分展示，市场经济的运作机制也得到了普遍认同。

——王斯德 《世界通史·前言》

打开世界地图，人们很难注意到地处亚欧大陆西北部的英国。从地理上看，令人难以置信，就是这样一个不起眼的小小岛国会对人类产生如此重大的影响，乃至于现代工业文明的一切特征的起源都要到那里去寻根解底。在世界古典文明圈里，它处于古希腊罗马文明的边缘地带。在世界中世纪欧洲的“黑暗时代”，也没有任何迹象能够表明这里将成为现代工业文明的发源地。只是到了近代18世纪后期，这个默默无闻的偏僻岛国忽然间异军突起，成为冲向现代工业文明的急先锋。

材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。

——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》

材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。

——袁世凯《祭孔令》

材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

地理大发现之后，世界日益被联系成为一个整体，每个国家和民族都要面对整个世界，在世界中寻找自己的位置，一个政府不再仅仅思考怎样治理自己的国家，而且还要思考怎样来面对世界，在这世界历史的转折关头，理智的人们使自己适应于世界，没有理智的人则坚持要使世界适应他自己。