18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非决于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。
启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。

——摘自冯国超主编《世界通史》

材料二 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。

——卢梭《社会契约论》

材料三  17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。
同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢！再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。

——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》

（1）依据材料一概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处。
（2）概括材料二中卢梭的主要思想
（3）法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料三，分析造成这种差异的原因。

阅读材料，完成下列各题。
材料一：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。

——《清世宗实录》

（1）根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化？
（2）根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。

“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是

A．开创了以实验为基础的近代科学	B．预见海王星存在的准确性
C．弥补经典力学对时空认识的不足	D．发现能量辐射的运动原则

19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

A．西方人文主义思想精神的进一步发展

B．启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可

D．“物竞天择，适者生存”进化观点提出

启蒙运动时期，某思想家在其代表作中提出的“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为历代资产阶级所赞扬。关于这位思想家的相关表述正确的是

A．他是法国启蒙运动的领袖，倡导君主立宪制

B．他指出人就是人，而不是达到任何目的的工具

C．他认为国家是自由人民所订立的社会契约的产物

D．他的学说否定了封建专制制度的合理性

中国戏曲从原始歌舞发展而来，逐渐走向成熟。推动我国戏曲艺术走向成熟的是

A．元杂剧

B．昆曲

C．京剧

D．越剧

阅读1601一1700年间英格兰精英人士初始兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变化反映的实质问题是

项目	1601~1605	1631~1635	1651~1655	1696~1700
宗教（教士和神学家）	7．0%	6．3%	5．4%	1．9%
科学	1．7%	4．6%	7．0%	5．2%

 

A．放弃宗教信仰的人数增多	B．科学的进步彻底批驳了宗教神学
C．宗教改革的目的得以实现	D．科学的发展促进人们思想的解放

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话

每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平”。下列属于宋代科技发展表现的是

A．火药开始用于军事	B．指南针应用于航海事业
C．雕版印书术的出现	D．改进造纸术

马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”所反映的社会现象是

A．战国战争频繁，人民生活困苦	B．南宋与金对峙，战争不断
C．明朝政治黑暗，社会腐败	D．元知识分子进取无望，心情压抑

《毛诗·关雎序》中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这说明诗经

A．具有社会教化的功能	B．具有娱乐大众的作用
C．反映社会思潮的变化	D．推动文学领域的变革

元末画家倪瓒说：“余之竹聊以写胸中逸气耳！岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉！”倪瓒认为绘画应

A．不作修饰	B．重视创新
C．寄兴托志	D．突出求形

余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字：

① ②   ③   ④
上述四种字体出现的先后顺序是

A．①③②④

B．①②④③

C．①②③④

D．①④③②

有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次工业革命，下面论述正确的是

A．“机械化”是指世界范围内机器广泛应用

B．“规模化”是指生产和资本的高度集中

C．“个性化”是指科学和技术开始紧密结合

D．三次工业革命都依赖新能源开发和利用

日本福岛核泄漏事故引起全球关注。反思近代科技发展的历程，下列说法正确的是

A．人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论

B．原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素

C．科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因

D．第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想

B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学

D．抨击君主专制制度