阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 我们已经提醒你们，在美国存在着党派分立的危险，并特别提到按地域差别来分立党派的危险。现在让我们从更全面的角度，以最严肃的态度概略地告诫你们警惕党派思想的恶劣影响……它往往干扰公众会议的进行，并削弱行政管理能力。它在民众中引起无根据的猜忌和莫须有的惊恐；挑拨派系对立；有时还煽起骚动和叛乱。它为外国影响和腐蚀打开方便之门、外国影响和腐蚀可以轻易地通过派系倾向的渠道深入到政府机构中来。这样，一个国家的政策和意志就会受到另一个国家政策和意志的影响。

——摘自乔治·华盛顿告别演说（1776年9月17日）

材料二 通过某个选定的公民团体，使公众意见得到提炼和扩大，因为公民的智慧最能辨别国家的真正利益，而他们的爱国心和对正义的热爱似乎不会为暂时的或局部的考虑而牺牲国家。在这样的限制下，很可能发生下述情形：由人民代表发出的公众呼声，要比人民自己为此集会，和亲自提出意见更能符合公共利益……共和国无论多小，为了防止少数人的结党图谋，代表必须达到一定数目；同时，共和国无论多大，为了防止人数过多的混乱，代表必须限于一定数目。

——摘自麦迪逊《联邦党人文集》

材料三 意见的差异并不就是原则的差异。我们遵守同一原则的弟兄们，曾被加以各种不同的称号。我们都是共和派，我们都是联邦派。如果我们当中有人想解散这一联邦，或者想改变它的共和体制，我们也不会干扰他们，这样做就为安全树立了标志，表明只要理智能够自由地进行对抗，即使是错误亦是可以允许存在的。

——摘自托马斯·杰斐逊首任总统就职演说（1801年3月4日）

（1）根据材料一，概述华盛顿是从哪些方面论述党派分立之危害的。
（2）面对党派纷争，麦迪逊提出了建议。根据材料二概括麦迪逊的相关建议。
（3）根据材料三，概括指出在党派纷争的背景下，杰斐逊是如何看待这一现象的？
（4）结合所学知识，说明政党政治在当今资本主义代议制中的地位和作用。

大文豪雨果说：“建筑是用石头写成的史书。”阅读材料，回答问题。
材料一宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。明清两代，各地大规模营造祠堂，祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。
材料二被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118间，面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商，在发财之后，大兴土木。
材料三

（1）宗祠的出现与哪些因素有关?这一现象有何积极影响?
（2）晋商出现的主要原因是什么?材料二中的这一现象有何消极影响?
（3）结合所学知识，分别指出图一、二中建筑的出现反映的历史现象。
（4）有人认为：为适应社会的发展，要拆除古建筑。也有人认为：古建筑是优秀文化遗产，要加以保护。你认为应怎样合理对待古建筑?

北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语》

材料二 两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐而欲恶同，物不能瞻（供给），则必争，争则乱。……先王恶其乱也。故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等。足以相兼临者，是养天下之本也。     

——荀子

材料三 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。

——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》

材料四 自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而八十三天皇帝梦破灭了。

——《鲁迅全集》

材料五 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
请回答：
（1）根据材料一、二，指出儒学中“礼”的价值。
（2）依据材料三和所学知识，说说应如何理解材料三中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？
（3）结合材料四和所学知识，分析袁氏美梦破灭的原因。
（4）结合材料五和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响？

19世纪70年代，德、法两国相继颁布了新宪法，两部宪法内容的共同之处是

A．国家元首独掌行政大权	B．国家元首对议会负责
C．国家元首任命内阁成员	D．议会完全行使立法权

下列生产工具，按用途划分，属于水利鼓风冶铁工具的是

A．杜诗水排

B．高转筒车

C．马钧翻车

D．风力水车

孔子在担任鲁国大司寇期问，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量）。对此理解错误的是

A．孔子依靠法制维护市场秩序

B．孔子关注民生，主张诚信

C．孔子反对商业欺招

D．当时商品经济有一定发展

有人认为：“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这里的“现实目标”指的是

A．黄金和土地

B．资本

C．商品市场

D．原料

“20世纪初，煤的主导地位是毋庸置疑的。在1928年，据统计，它仍占世界能源生产的75%，而石油占17%，水力大约占8%。1950年左右，煤炭大约占总能源的一半，同时石油和天然气的比重提升至30%。但是到了20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来。”造成石油和煤炭比例发生颠倒的主要原因是

A．世界大战对能源的需求

B．石油开采与加工工业的发展

C．大企业时代的到来

D．内燃机的发明及应用

（08全国卷Ⅱ，18）马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为

A．君主制是摆脱无序状态的必然选择	B．君主制是有序状态下的最理想政权
C．君主的统治神圣而高贵	D．君主的统治必须合乎道德

1789年，法国通过了《人权宣言》。有历史学家这样解释“宣言”二字：“有意模仿国王诏书中的神圣程式”，通过“诉诸普遍原则，诉诸神授，而赋予人民主权以以往君主行为才有的神圣色彩”。这种解释在一定程度上表明《人权宣言》的颁布

A．彻底否定绝对的君主主权	B．按卢梭的理想实施直接民主
C．号召人民整体参加法国大革命	D．实现了人人平等