（25分）2012年央视播出的大型纪录片《货币》引起广泛反响。货币既是社会经济发展中最根本的要素，也与我们每个人的生活息息相关；她给人们生活带来便利的同时，也带给我们很多疑惑。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一证券化技术最早出现在1262年的威尼斯。那时，意大利的城邦国家由于战争的开支不断上升，而王权又受到公民一定的约束，不能随意向老百姓加税，必须拿未来的政府税收做抵押向民间借债。为保证债券的信用，必然要求对王权进行约束，这又促进了民权与法制的发展。随着中世纪后期西欧商业的快速发展，跨地区的贸易上升极快，催生了商业银行和商业信用票据的出现。在殖民扩张活动中，英国的冒险家为解决资金问题和分散风险，通过民参股融资的方式，建立起“股份有限责任公司”，并发展起了股票市场。这不仅保证商人有其独立经营海洋贸易的空间，也为英国后来的工业革命做好了公司组织形式上的准备。在金融体系支撑下的海洋贸易在很大程度上改变了英国的政治势力格局，新兴的富有商人成为17世纪进一步制度变革的主力军。
——陈志武《金融的逻辑》
材料二布雷顿森林体系的形成，意味着国际货币金融关系自20世纪30年代以来一直动荡不安局面的终结和新的国际货币金融格局的形成，是美国和英国逐鹿国际经济舞台的结果。《布雷顿森林协定》的签订也标志着战后以美国霸权为基础的世界经济体系的初步形成，在世界经济史上具有非常重要的意义。
——洪国起、董国辉《人权·主权·霸权：透视美国人权外交》
材料三表面看布雷顿森林体系解体是美元的灾难，动摇了美元的地位，是美国全球霸权衰落的象征。其实相反，美元从此获得了黄金的生命，而不是和黄金共享生命……美国依靠独步全球的经济总量，垄断了国际贸易结算的地位，刺杀了黄金，偷取了黄金的生命，建立了全球美元经济独裁……美国购买全世界的资源仅需用美国的印钞机印出来一张纸（美元）。
——谭智元《金融战争与美元霸权》
⑴.根据材料一并结合所学知识，说明金融制度创新对西方发展的影响。（10分）⑵.根据材料二并结合所学知识，归纳二战前后资本主义世界货币体系的演变及其原因。（8分）结合所学知识，概述布雷顿森林体系确立的历史意义。（7分）

（15分）（近代民主思想与实践）
材料一霍布斯（1588——1679）倡导“社会契约论”，提出人为了生存和安全，通过契约把自己的权利转让给一个人或一群人，由这个人或这群人代理行使权利，以保障契约参加者的生命和利益。众多同意转让权利的人是被统治者，接受契约的代理权利者是统治者。主张 “一个最坏的政府也胜过没有政府”，用“利维坦”（圣经中说的一种硕大无比、骇人听闻的海兽）比喻君主专制政体的无上权威。
材料二 洛克（1632——1704）认为，国家根据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，如果政府与人民发生争执，人民是最高的审判官。他强调反抗暴政，如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政，发对暴政的权利属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。提出在君主立宪制国家中，权利要分为立法权、行政权和对外权，分别由议会和君主行使，君主服从法律，但对议会有一定制约作用。
请回答：
⑴.根据材料，比较二人思想主张的异同点（7分）
⑵.据材料并结合相关知识，谈谈你对思想演进与社会发展之间的相互关系。（8分）

（20世纪的战争与和平）（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一威尔逊1916年5月16日致信豪斯：“假如我们提出和平建议，它将遵循下列条件：……2）一个普遍的联盟，宗旨是维护海上自由和防止任何因为A）违背条约的或B）没有警告及全面要求而开始的战争，——这是一个对领土完整和政治独立的实质性的保证。”
——查尔斯·西摩编：《豪斯上校秘录》第二卷《从中立到参战，1915——1917》伦敦
材料二  1941年8月，罗斯福指出：“将来有重建国联那种组织的可能性，但为时尚早；即使这种组织重新建立起来，处理安全问题时也无法充分利用，因为像国际联盟大会这样的机构太庞杂了，在处理安全问题时众说纷纭，莫衷一是，起不了什么作用。这么大的机构可以讨论问题，适合小国家提出他们的建议，诉说冤屈，但只有大国才能承担责任，采取管理的措施。”
——转引自赵志辉《罗斯福外交思想研究》
（1）结合材料一、二，比较威尔逊与罗斯福外交思想的异同点。（9分）
（2）战后罗斯福的思想如何得到落实？（6分）

（15分）（中外历史人物评说）
材料一  一种道德的，乃至具备宗教唯纬度的社会运动。他所追求的不是以恶对抗恶，亦非以善对抗恶——在甘地看来，过激的“对抗”本身就不是善的——而是以善消融、驯化恶。
——羽戈《“非暴力”何以“不合作”》
材料二 （当1939年纳粹的狼烟已经在世界燃起的时候，甘地曾在9月间致函希特勒，信中说：）事关重大，我必须向您呼吁。我完全清楚，您是世界上惟一有能力阻止一场毁灭人性的战争的人。为了一个看起来似乎非常有价值的目标，难道必须真的付出这种代价吗？难道您不愿倾听一个经过深思熟虑曾经成功地避免了战争的人的和平呼声吗？
——瓦尔特•莱佛《印度与德国人》
请回答：
（1）根据材料一，概括甘地在印度解放斗争中的思想精髓是什么？在这一思想精髓的指引下，甘地领导了哪一政治运动？结果如何？（9分）
（2）根据材料二，指出甘地向希特勒发出了怎样的呼吁？结果如何？对甘地的这一行为，你是如何评价的。（6分）

在英国政治文明的历程中，“它是向旧制度的公开挑战，向土地贵族和金融寡头盘踞了几百年的地盘进攻……工业资产阶级无疑是绝对获益者。”这里的“它”指

A．光荣革命	B．宪章运动
C．1832年议会改革	D．责任内阁制形成

“事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然相适应，他适用于所有的人并且是永恒不变的。……人类用立法来抵消它的做法是不正当的，限制它的作用是任何时候都不被允许的，而要消灭它则是更不可能的……它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期任何民族都必须遵守的法律。”下列文献能体现这一法律理念的是：

A．《独立宣言》	B．《中华民国约法》
C．《联合国宪章》	D．《天朝田亩制度》

哈佛大学的专家史迪文大胆猜测，我们或许正生活在“自我们这个物种存在以来最和平的时期”。但过去的20年，我们每时每刻都在感受着来自于世界各地的“突发新闻”、“9·11”“巴以冲突”等等，使我们总觉得自己生活在一个恐怖时代。对此段材料最全面的理解是（）

A．“最和平”是指“冷战”结束，世界局势趋于缓和

B．经济全球化和政治多极化的趋势是和平的主要因素

C．信息时代、网络时代使各种信息传播更快捷

D．全球趋势总体缓和，但仍存在诸多不稳定因素

古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在
A．否定神的存在
B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义的思想
D．树立人的尊严和权威

西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

“‘中国专制说’源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便被国人广泛传播”。“这个观点”被国人认同并较大规模传播应开始于（   ）

A．鸦片战争期问	B．洋务运动期间
C．戊戌变法期间	D．国民革命期间