(25分)阅读材料，完成下列要求。
社会流动是指“社会成员在社会关系的空间中，从一个社会位置向另一个社会位置的移动”。
材料一科举，法之最善者也。古者世卿，《春秋》讥之，讥世卿，所以立科举也。世卿之弊，世家之子，不必读书，不必知学，虽呆愚佚，齐循例入政，如是故上无才。齐民之裔，虽复读书，虽复知学，而格于品第，未从得官，则求读书，求知学者亦少，如是故下无才。上下无才，国之大患也。科举立，斯二弊革矣。
——梁启超《变法通议·论科举》
材料二根据中国近代十个行业的统计分析，在1872——1913年，中国资本开设的新式企业共145家，已知的202个创始人或投资人中，按其原有身份归类的是：（1）地主和官僚为133人，占55﹒9﹪；（2）买办为50人，占24﹒8﹪；商人为37人，占18﹒3﹪……咸丰十年（1860）至光绪三十一年（1905年）46年间，在湖北共产生绅士48000人，其接受“再教育”的人数，至少约2万人，他们从事创办新式教育，兴办报刊，出版书籍……一些受过新式教育的绅士或知识分子，纷纷流向新军，“投笔从戎”他们组织严密，社会整合力强，因而迅速成为社会权势中心，在清末民初的政治动荡中起了主导的地位。
——摘编自赵英兰、吕涛《转型社会下近代社会阶层结构的演变》
材料三中世纪传统的社会流动非常缓慢，其作用方向是一致的：千方百计把农民束缚在其祖祖辈辈都在其耕耘的土地上。英国的圈地运动则一改过去社会的各种因素作用的方向；它不是要把农民继续束缚在原来的土地上，而是要把他们赶出原来的土地，从而无形中推动农民大规模离开土地的历史过程，这个过程从14、15世纪开始延续了300多年。
——袁亚愚《农民的社会流动》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐代科举制对社会流动的影响。（8分）
（2）根据材料二，概括指出中国近代社会流动的趋势并分析其原因。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，试从社会流动的角度评述英国的圈地运动。（7分）

（选修4：中外历史人物评说）
材料一：戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也!有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本。曾承认自己“向年鼓吹破坏主义，而今者反对破坏主义”，“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望。为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》。直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破灭。民国成立后，梁表示接受既成事实，投靠袁世凯。当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
材料二：在清末，不论是暴力的革命运动，还是和平的立宪运动，都是具有资产阶级性质的旨在以某种形式的资产阶级民主制度取代封建的君主专制制度的进步的历史运动，从本质上讲，都是对中国社会进行根本变革的革命性的运动，从梁氏那些鼓吹“立宪”的言论来看，也正是“宣传了资产阶级民主思想”，再联系他一生思想活动来看，他是把追求宪政与追求富国联系在一起的，“此志终生未变”，因而这也是应当肯定的。
——摘自《梁启超研究的新成果》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的政治思想经历了怎样的变化，并说明其思想变化的突出特点。
（2）根据材料二，指出评价梁启超的原则。

   材料一  1941年12月中共中央关于“精兵简政”的指示

项目	内容
精兵方面	缩编主力部队及其指挥机关，充实连队，加强地方武装和发展民兵，加强集训。
简政方面	整顿各根据地各级组织，紧缩机构和人员编制，加强基层。
具体标准	各根据地脱离生产的人员，只能占总人口的3%，其中军队系统人员占2%，党政民系统人员占1%.

 

——摘编自人民网

材料二  1941年底到1943年，《解放日报》为促进精兵简政政策的正确执行，先后发表社论、专论20余篇，经验介绍及情况报道100余篇，作为中共中央的最高领导人，***甚至还亲自着笔为《解放日报》撰写了题为《一个极为重要的政策》的社论，并在撰述《抗战时期的经济问题和财政问题》等著名篇章中多次阐述了精兵简政的重要性。
《陕甘宁边区简政实施纲要》和《陕甘宁边区政纪总则草案》则是用行政立法的形式对此前精兵简政的积极成果予以巩固，并进而推动精兵简政工作的深入开展。”……经过努力，“精简”工作成效显著，对此民主人士李鼎铭在《边区政府简政总结》中对作了高度的评价。

——摘编自《困局与应对：抗战时期中共精兵简政研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括根据地实行精兵简政的历史意义。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简析根据地精兵简政成效显著的原因。

（15分）（近代社会民主思想与实践）
材料一孙中山的《五权宪法》：“至于我们民国的约法，没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”孙中山在一次讨论中说：“内阁制，纯恃国会，中国本身基础，犹甚薄弱，一旦受压迫，将无由抵抗，恐蹈俄国1905年国会之覆辙。国会且然，何有内阁？今革命之势力在各省，而专制之毒在中央，此进则彼退，其势力消长，即专制与共和之倚伏。倘更自为削弱，噬脐无及。”孙中山在《中国革命史》一文中指出：“临时约法，既知规定人民权利义务；而于地方制度，付之阙如，徒沾沾于国家机关，此所谓合九州之铁铸成大错者也。”他说：“因为我以为这个执行约法，只有一年半载的事情，不甚要紧，等到后来再鼓吹我的五权宪法，也未为晚。”
——转引自李伟迪《孙中山与中华民国临时约法的制订》
材料二孙中山：“余对于临时约法之不满，已如前所述，则余对于此与革命方略相背驰之约法，
又何为起而拥护之？此读者所亟欲问者也。余请郑重说明之。……故《临时约法》者，南北统一之条件，而民国所由构成也。袁世凯毁弃《临时约法》，即为违背誓言，取消其服从民国之证据，不必待其帝制自为，已为民国所必不容……余为民国前途计，一方面甚望有更进步、更适宜之宪法，以代《临时约法》，一方面则务拥护《临时约法》之尊严，俾国本不因以摇撼……奋然以一身荷护法大任而不少挠。”
——据谢扶民《中华民国立法史》
（1）据材料一指出孙中山对《临时约法》的态度，并分析原因。（8分）
（2）据材料二并结合所知识，分析孙中山支持《临时约法》的原因，并列举孙中山“以一身荷护法大任”的表现。（7分）

法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明

A．独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性

B．地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障

C．美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件

D．政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况

2009年7月7日，美国总统奥巴马在俄罗斯新经济学院毕业典礼的演讲中说：“对于以往相互抗衡的对手而言，相互建立持久的伙伴关系有很大的困难，改变我们的政府和官僚机构数十年形成的根深蒂固的习惯势力，任务也十分艰巨。”这说明

A．冷战思维依然存在	B．和平与发展是当今世界的主流
C．美俄关系走向缓和	D．美国推行霸权主义和强权政治

《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是

A．大篆字体在秦朝统一后出现

B．隶书由秦朝时期囚徒发明

C．用隶书取代篆书是政府决策

D．字体简化在秦朝成为趋势

有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用，”这段话重在强调分封制

A．推动了中原文明的传播

B．有利于巩固西周的统治

C．促进了各地区文化交流

D．加速了中华民族的融合