近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料一：戊戌六月康氏为德宗论法国革命，日：“民性可静不可动也。一动之后，若转石于悬崖，不至于趾不止也。《传》日：岂其使一人肆于民上。民愚不知公天下之义则已耳。既知之，则富贵崇高者众之所妒，事权尊一者众之所争也。法民既远感于美民主之政，近睹于英戮查理士逐占士第二之故，则久受压制，具瞻岩岩，必倾覆之。”“则莫若立行干断，不待民之请求迫胁，而与民公之。如英之威廉第二后诸主然。明定宪法，君民各得其分，则路易十六必有泰山磐石之安。”
——萧公权《中国政治思想史》
材料二：然则今日之中国，惟有实行欧洲十八世纪革命高潮中流行之平权思想而已。平权派之言日：人权者出于天授者也。故人人皆有自主之权，人人皆平等。国家者由人民之合意结契约而成立者也。故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。此即民族主义之原动力也。……盖政府之所以成立，其原理在于民约。故国民主政，为政治自由之要义。然则“国政者何？民自治其事也。”
——约瑟夫·阿·勒文森《梁启超与中国近代思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括康有为在君权方面的思想主张及其提出的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和梁启超在中国政治改革方面观点的异同。

陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者；而正义的反侵略者则常常同时是落后者。以贪欲为动机的侵略过程常被历史借助，从而在客观上多少成为一个进步改造落后的过程。”作者强调的是

A．要正确认识西方侵略动机

B．要客观评价鸦片战争的影响

C．要辩证地分析中西方社会差距

D．要理性地看待西方的侵略

《中英虎门条约》（《南京条约》附约）中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。此材料突出反映了

A．当时统治者严重缺乏近代法权观念

B．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志

C．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制

D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变

马克思在论及第二次鸦片战争时曾说：“我们不要像骑士般的英国报纸那样去斥责中国人可怕的残暴行为，最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争，虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和迂腐的蛮气，可是它终究是人民战争。而对于起义民族在人民战争中所采取的手段，不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已达到的文明程度来衡量。”下列表述中不符合马克思观点的是

A．明确否定了英国报纸对中国的歪曲	B．认定中国进行的人民战争的正义性
C．认为中国不应做无谓的抵抗和牺牲	D．文明程度影响起义民族的抗争手段

蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“1840年以前是我们对人家不公正，1840年以后是人家对我们不公正。”对此理解不合理的是

A．前一个“不公正”指中国自认是天朝上国，视外国为蛮夷

B．后一个“不公正”指列强发动侵略战争，签订不平等条约

C．后一个“不公正”主要是前一个“不公正”引起的

D．西方对中国不公正的原因在于工业革命后商品输出需要.

以下是有人对清前期对外政策情况的统计，对此分析正确的是

时间	概况
康熙二十四年（1685年）	设粵（广州）闽（泉州）浙（宁波）江（上海）四海关
康熙三十七年（1698年）	舟山置浙海关征榷机构，并设商馆，当地称为“红毛馆”
乾隆二十二年（1757年）	规定西洋番商只能到广州通商，闽、浙、江三海关只对朝鲜、日本等国开放
1793年、1816年	英国马戛尔尼、阿美士德使团请求增开互市口岸，清廷拒绝

 

A．康熙年间并未实行朝贡贸易体制

B．清前期对外开放受到了严格的限制

C．乾隆帝阻断了中西经济文化交流

D．19世纪初清政府的行为引发了战争

唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是

A．贵族政治向官僚政治转变

B．青铜文明向铁器文明转变

C．神权政治向世俗政治转变

D．分裂割据向统一王朝转变

魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。大量的“佛图户”存在导致了

A．生产耕作方式的改进

B．政府赋役征发受到影响

C．农副业产品逐渐商品化

D．社会阶级关系的变化

元代王祯《农书》中描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便。”这说明曲辕犁

A．使传统耕作技术成熟

B．只适合南方水田

C．在元朝开始用于农业

D．变革了耕作方式

东汉王符在《潜夫论·浮侈》写道：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。……浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”对上述材料解读不恰当的是

A．作者在批评东汉舍本逐末的社会现象

B．从一个侧面反映出当时商业发展的情况

C．东汉虽有抑商法令，但经商的人不少

D．是当时城市商业经济发展的真实反映

李剑农在《中国古代经济史稿》中记载：“（宋朝）从事于耕作之农民，除一部分自耕农外，不为私人地主之佃户，即为官田之佃户。在此相对关系下，土地之转移，除一小部分官田外，其权不操于国家而操于私人，今日为有田之自耕农，明日即可变为佃耕之佃户。”这主要反映了宋朝

A．土地所有权转移频繁	B．私田数量超过官田
C．国家与地主争夺土地	D．佃户成为耕作主力

据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．宰相冯道发明雕版印刷术

B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用

D．雕版印刷限用于官方刻书

《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代

A．市井文化冲击了贵族的文化

B．创造了古典文化辉煌的顶峰

C．社会文化的多元化发展加强

D．理学推动了贵族文化的兴起

19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这些现象表明中国知识分子

A．摒弃陈旧腐朽的儒家文化

B．改变中体西用的思想观念

C．提倡全面学习西方的文化

D．顺应西学东渐的历史潮流