[近代社会的民主思想与实践]
材料一　国王是法律的创造者，而非法律创造了国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能作什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）
材料二　人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。 
——约翰·洛克《政府论》（1668年）
请回答：
（1）材料一、二反映的思想倾向各是什么?（4分）
（2）两则材料中都提到了“上帝”的概念，分别指出其实质。（4分）
（3）分析上述思想内容对其所处时代的影响。（7分）

美国经济学家西奥多W.舒尔茨认为：“小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒情、愚昧或没有理性，事实上，他是一个在‘传统农业’的范畴内，有进取精神并对资源能作最适度运用的人。”按照这一学者的观点评价下列历史事件，相对符合这一观点的是

A．中国的家庭联产承包责任制

B．中国对农业的社会主义改造

C．赫鲁晓夫的农业改革

D．苏联的农业集体化运动

重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展以下说法正确的是（   ）

A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的

B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的

C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的

D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，（《货殖列传》）说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了

美国学者贾雷德·戴蒙德在其科普著作《枪炮、病菌和钢铁》中说：“就整个新大陆来说，据估计在哥伦布来到后的一两个世纪中，印第安人口减少了95％。……主要的杀手是旧大陆来的病菌。印第安人以前从来没有接触过这些病菌，因此对它们既没有免疫能力，也没有遗传抵抗能力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹伤寒争先恐后地要做杀手的头把交椅。……一个曼丹人村庄里的人口在几个星期之内就从2 000人急剧减少到不足40人。”从世界发展趋势角度看，它给我们今天最大的启示是( )

A．在西欧殖民扩张过程中病菌是第一“杀手”

B．西方发达国家有责任帮助落后国家脱贫

C．高度重视“全球化”进程中的负面影响

D．全世界都要加强对“流行疾病”的防控

历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是
A. 鸦片战争
B. 洋务运动
C. 戊戌变法
D. 辛亥革命

排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲

A．仍然缺乏理性精神

B．科学精神高涨

C．需要继续进行反教会斗争

D．人文精神增强

造物者创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料

A．反映的是神学思想	B．认为人是无理性的
C．认为人是卑贱的	D．反映的是人文主义思想

霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”，“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时

A．并没有对传统势力提出公开的挑战

B．对论证资产阶级崛起提供了理论依据

C．顺应了资产阶级的改良主张

D．符合追求有序变革的社会心理

史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“中国对西方的称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化

D．对西方外交政策由对抗到和解

一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题、以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于

A．英国光荣革命成功时

B．1917年俄国十月革命成功时

C．东欧剧变及苏联解体时

D．世界两极格局确立时

“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”这一主张强调历史研究应( )

A．抓住事物发展的根本原因

B．分清历史事件的主次原因

C．多角度地认识和考察历史

D．以正确的价值判断为起点

晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释。其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》、《社会剧变中的近代绅商》、《晚清学堂学生与社会变迁》、《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。这些著作的研究视角应该是：

A．社会生活的角度

B．现代化的角度

C．社会思潮的角度

D．社会群体的角度