1.材料分析题- (共2题)
1.
14-16世纪的东西方，都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料，回答问题。
(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。简要分析该思想产生的原因。
(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
材料一 中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 “我是人，凡是人的一切特性我都有”
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”
一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）
“每个人具有追求金钱的天生欲望”
一一一波吉奥（意大利历史学家，约1380---1459）
材料三 他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻挡权者之内心深处。
——《试论李贽人性论思想及其局限》
(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。简要分析该思想产生的原因。
(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
2.
阅读下列材料：
(1)根据材料及所学知识，分析这些科技成就和古代社会生产中的哪一领域的联系最为密切？为什么会出现这样的特点？
(2)结合所学知识分析我国古代科技长期领先世界的原因。
(3)结合所学知识，回答材料三中李约瑟的“问题”。
材料一 中国古代领先世界的科技成果统计
类别 | 数学 | 天文历法 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 兵器 | 轻工 |
项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 9 |
——《中国的世界记录》
材料二 中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……（唐宋）科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡成就。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。
— —李约瑟《中国科学技术史》
回答问题：(1)根据材料及所学知识，分析这些科技成就和古代社会生产中的哪一领域的联系最为密切？为什么会出现这样的特点？
(2)结合所学知识分析我国古代科技长期领先世界的原因。
(3)结合所学知识，回答材料三中李约瑟的“问题”。
2.单选题- (共21题)
3.
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
| A．没有法制观念 |
| B．反对法律对人的约束 |
| C．忽视道德建设 |
| D．处事灵活且实事求是 |
4.
法国作家雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气体和麻醉药这些发明，中国都比我们早。可是有一个区别，在欧洲有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保有胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果
| A．认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用 |
| B．认为西方科技更加神奇 |
| C．认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 |
| D．否认中国人的发明和创造力 |
5.
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
6.
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是
| A．推翻君主体制，建立共和政体 | B．消灭私有制度，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 | D．取消国家机构，实现公民自治 |
7.
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．国家的意志与精神的寄托 |
| C．独立的思考与自主的精神 | D．权威的判断与历史的传统 |
8.
欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是
| A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪 |
| B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 |
| C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 |
| D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 |
9.
一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是（）
| A．虔诚信仰上帝 | B．妇女解放 |
| C．实行三权分立 | D．反对盲目信仰 |
10.
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想
| A．启蒙思想；民贵君轻 |
| B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；“存天理，灭人欲” |
| D．信仰得救；致良知 |
11.
苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”据此可知苏格拉底
| A．重视知识，奠定理性主义发展基础 |
| B．探讨社会，开创希腊哲学的新方向 |
| C．主张不断认识自我，追求生命真谛 |
| D．强调生命的伟大意义及其决定作用 |
12.
恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是
| A．法国民主共和制度的确立影响深远 | B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 |
| C．法国率先完成第一次工业革命 | D．法国成为世界最大的殖民帝国 |
15.
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在
| A．否定行为的重要性 | B．肯定信仰的权威 |
| C．抨击教皇和教会 | D．强调“道”的重要性 |
16.
文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们（）
| A．讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 |
| B．表现了人的形象和现实世界 |
| C．揭露了神的虚幻和教会的腐朽 |
| D．贬低了神的地位和提高了人的形象 |
21.
自然科学的发展经历了由古代科学向近代科学的转变过程。意大利著名科学家伽利略被誉为“近代科学之父”，是基于他
A 以实验事实为根据并强调严密逻辑体系
B 研究行星运动取得重大成果
C 用数学方法和逻辑体系描述宇宙运动
D 对宇宙的认识动摇宗教神学的基础
A 以实验事实为根据并强调严密逻辑体系
B 研究行星运动取得重大成果
C 用数学方法和逻辑体系描述宇宙运动
D 对宇宙的认识动摇宗教神学的基础
22.
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
| A．创立了新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：10
9星难题：2