阅读材料，完成下列要求。
围绕研究的主题搜集历史材料是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料。
材料一 规则Ⅰ寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者。
规则Ⅱ因此，对同类的自然效果，应尽可能归之于相同的原因。
规则Ⅲ物体的性质，它们既不能被增强又不能被减弱，并且属于所能做的实验中所有物体的，应被认为是物体的普遍性质。
因为物体的性质不能被知道，除非通过实验，且因此普遍的性质是任何与实验普遍地符合的性质；且它们不能被减少亦不能被除去。
规则Ⅳ在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设。

——牛顿《自然哲学的数学原理》

材料二 我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动。……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会。同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才团结在了一起。

——莱斯特克罗克《启蒙时代》

（1）据材料一、二，哪一材料是研究相关问题的第一手资料，哪一材料是第二手资料，为什么？
（2）据材料一，概述17世纪的科学研究方法出现的“革命”？这场科学革命对启蒙运动产生了怎样的影响？据资料二，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。

材料
“一条鞭法”是明代嘉靖时期确立的赋税及徭役制度，由张居正于万历九年（1581年）推广到全国。“一条鞭法”的内容是：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付。”就是把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳，大大简化了征收手续，同时使地方官员难于作弊。实行这种办法，使没有土地的农民可以解除劳役负担，有田的农民能够用较多的时间耕种土地，对于发展农业生产起了一定作用。同时，把徭役改为征收银两，农民获得了较大的人身自由，比较容易离开土地，这就给城市手工业提供了更多的劳动力来源。没有土地的工商业者可以不纳丁银，这对工商业的发展也有积极作用。但是由于封建制度本身的局限，此法虽有良好初衷，却最终残民害民，一定程度上加速了明朝的灭亡。
（1）根据材料并结合所学知识，分析明朝实行“一条鞭法”的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括明朝实行“一条鞭法”的影响。

历史学家蒋廷黻在《中国近代史》中说：“曾国藩及其他自强运动的领袖虽走的路线不错，然而他们不能救国救民族。此其故何在？在于他们的不彻底。他们为什么不彻底呢？一部分因为他们自己不要彻底，大部分因为时代不容许他们彻底。”蒋先生评价历史事物的方法是

A．阶级斗争分析法	B．“三个有利于”标准
C．把历史事物放在特定的历史环境中	D．人民是创造历史的主体

1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“《兰亭序》是赝品”的观点，但无处发表。后来，在***的支持下，《光明日报》和《文物》杂志先后刊载了高二适《<兰亭序>的真伪驳议》一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明

A．史界泰斗的鉴定更具权威性

B．学术问题百家争鸣得到提倡

C．学术问题政治化倾向明显

D．辨析《兰亭序》真伪没有价值

（加试题）内蒙古自治区境内嘎仙洞的发现，为了解鲜卑族人的历史提供了重要的考古资料。有的学者结合北魏官修国史的记载，认为这是鲜卑民族起源的重要实物考古资料证明。而有的学者认为，结合这一时期各游牧民族的关系史，嘎仙洞的文物只能证明，当时北魏统治者太武帝为配合官修国史的编撰并加强统治，从而制造了嘎仙洞的材料，并发明了鲜卑人的迁徙史。下列说法中最为合理的是

A．研究者分析考古材料是从自己提出的问题出发的

B．研究者认识考古材料应结合多种史料做谨慎辨析

C．不同的史学家研究相同的考古材料总会得出不同的结论

D．历史学的真实性因为研究者的主观认识不同而难有定论

据《汉书》记载，汉废帝刘贺因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”而被废黜。但在海昏侯墓（即刘贺之墓）的考古发掘中，却出土了大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，在主椁室还发掘出了一扇绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是

A．这些考古发现可完全颠覆历史文献中刘贺的形象

B．考古发现可在一定程度上弥补历史文献的局限性

C．历史真相必须建立在文献与考古的相互印证之上

D．出土文物因其距离史迹发生时间最近而最为可信

史学家陈垣指出平景孙在《读史拾沈》中考证杨贵妃年岁时犯了四处错误：一、册寿王妃年月，据《外传》误文，不据《唐诏令集》，是谓无识；……三、杨妃卒时年岁，引《外传》不引正史，是谓不知轻重；四、考史至引乩语，是谓遁入魔道。据此可知，在史学考证时陈垣强调

A．要有证据意识

B．广泛搜集史料

C．运用可信史料

D．引用官修史料

戊戌政变前谭嗣同曾劝说袁世凯“围园劫后”（包围圆明园，劫持慈禧太后），关于在这一事件前后，袁世凯在何时告密有不同的记载。袁世凯在《戊戌日记》一文中声称，自己是在政变发动之前告的密；张一麟在《心太平室集》则称，袁世凯在政变发动之后，为撇淸与维新派之间的关系才告的密。这反映出

A．当亊人的历史叙事一定真实可信

B．同一历史亊件会有不同的历史记载

C．历史叙述不能客观准确再现历史事实

D．综合多种历史叙述即可确认历史事实

（加试题）口述历史是指，“根据一定的学术原则，利用人类特有的语言文字以及录音录像设备，由叙述者和访谈者（历史工作者）双方进行合作而形成的产物。”结合上述观点，下列关于口述历史的说法，不正确的是

A．口述者身份各异，可以拓宽学术研究的视野

B．口述历史应该重视重现历史，而非解释历史

C．由于能够体现口述者的心理，故口述历史较文字历史更具生动性

D．由于所述历史为其亲身经历，故口述历史较文字历史更具真实性

（加试题）20世纪50年代在新疆米兰古城遗址出土了据称是唐代回鹘人坎曼尔抄写的《坎曼尔诗签》，被史学大师郭沫若赞誉为“无价之宝”。1991年学者杨镰经过学术论证和计算机关键字检索等，指出这一文物应系伪造。下列对此问题的叙述，最为合理的是

A．《坎曼尔诗签》是出土的实物史料，真实性不容置疑

B．文物都须经计算机等先进科技验证，才能辨别真伪

C．郭沫若是权威的史学大师，其结论应比杨镰先生的可信

D．出土的文物本身也有可能造假，故需要多方考证

谶谣的主要传播形式之一是通过儿童之口进行扩散。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。于是方士、儒生、政客等，便大量制造谶谣，通过儿童之口散布出去，以造成一种天意使然的架势。这说明谶谣

A．具有一定的史料价值

B．准确预知历史的走向

C．是后人伪造的历史现象

D．改变了历史发展趋势

20世纪著名法国史学家布罗代尔说：“作为长时段的实在，文明具有无穷的生命力……事实上，近百年来的史学，除人为的断代史和个别的长时段解释外，几乎都是以‘重大事件’为中心的政治史，历史研究的内容和对象都是短时间。”由此可见，罗布代尔认为史学研究应该
①放弃政治史的研究
②穷尽人类一切历史
③进行长时段的研究
④整体把握人类文明

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④