1.简答题- (共1题)
1.
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二
启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
材料一
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二
启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
2.选择题- (共7题)
2.阅读下列材料，回答问题。
材料一：条约规定：“割让辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本；赔偿日本军费白银二亿两；增开苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸；允许日本在中国通商口岸开设工厂。”
---摘自川教版《中国历史》八年级上册17页
材料二：1898年爱国人士谢缵秦创制的《时局图》
3.阅读下列材料，回答问题。
材料一：条约规定：“割让辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本；赔偿日本军费白银二亿两；增开苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸；允许日本在中国通商口岸开设工厂。”
---摘自川教版《中国历史》八年级上册17页
材料二：1898年爱国人士谢缵秦创制的《时局图》
3.单选题- (共17题)
9.
英国启蒙思想家洛克说：统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。上述言论与下列哪部著作的观点最相近
| A．《哲学通信》 |
| B．《纯粹理性批判》 |
| C．《社会契约论》 |
| D．《论法的精神》 |
10.
柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是
| A．人是万物的尺度 |
| B．美德即知识 |
| C．我爱我师，我更爱真理 |
| D．世界的本源是人的理念 |
11.
“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”
| A．促使了西方民主思想在中国开始传播 |
| B．为结束封建帝制提供了思想理论基础 |
| C．推动了中国民族资本主义的初步发展 |
| D．为马克思主义的传播营造了必要空间 |
12.
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )
| A．变法 | B．科学 |
| C．民主 | D．革命 |
14.
孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了：
| A．孙中山推崇马克思主义理论 |
| B．马克思主义在中国的传播引起反响 |
| C．孙中山的政治主张发生实质性转变 |
| D．孙中山在为国共合作进行思想准备 |
15.
同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大同一重要我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见（）
| A．中国工商业不发达难以实现民生主义 |
| B．民族民主革命比实现民生主义更主要 |
| C．民生主义的目标是为人民全体谋福利 |
| D．实现民生主义先要废出封建土地制度 |
16.
1992年邓小平南方谈话是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想，这次思想解放是指：
| A．结束了“左”倾错误，否定“文革” |
| B．破除了对传统社会主义模式的崇拜 |
| C．破除了对领袖个人崇拜 |
| D．科学发展观的提出 |
17.
1977年5月，邓小平在一次谈话中指出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”“一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。”邓小平的这一看法
| A．体现了“双百”方针的要求 |
| B．推动了科技领域的拨乱反正 |
| C．揭开了改革开放大潮的序幕 |
| D．首次提出四个现代化的目标 |
18.
北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明民族融合的过程。从经济发展角度看，实质上是
| A．封建化的过程 |
| B．农耕化的过程 |
| C．工业化的过程 |
| D．汉化的过程 |
20.
北魏大臣拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳有益于
| A．解决平城粮食供应问题 |
| B．加强对中原地区的统治 |
| C．防止少数民族柔然骚扰 |
| D．肃清阻碍改革的保守势力 |
21.
北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于
| A．缓和民族矛盾 |
| B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系 |
| C．平息阶级矛盾 |
| D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐 |
22.
他是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结。这一改革顺应了下列哪一趋势（ ）
| A．民族的融合 | B．分裂走向统一 |
| C．中央集权加强 | D．经济中心南移 |
试卷分析
-
【1】题量占比
简答题:(1道)
选择题:(7道)
单选题:(17道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：7
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：10