1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 欧洲之所以能进行前所未有的扩张，是因为其现代化进程一直在继续和加速。这一进程早在文艺复兴、宗教改革、技术发展、资本主义企业的建立、国家建设和海外扩张就已开始。上述这些引起了以三大革命的形式表现出来的连锁反应；三大革命——科学革命、工业革命和政治革命给了欧洲以不可阻挡的推动力和力量。
关于这三大革命，需特别提到的一个特点是，他们并不是平行或独立地进行的。它们互相依赖，相互之间不断起作用。
材料 欧洲之所以能进行前所未有的扩张，是因为其现代化进程一直在继续和加速。这一进程早在文艺复兴、宗教改革、技术发展、资本主义企业的建立、国家建设和海外扩张就已开始。上述这些引起了以三大革命的形式表现出来的连锁反应；三大革命——科学革命、工业革命和政治革命给了欧洲以不可阻挡的推动力和力量。
关于这三大革命，需特别提到的一个特点是，他们并不是平行或独立地进行的。它们互相依赖，相互之间不断起作用。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“三大革命之间的互相联系”选择一个或多个角度拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。2.材料分析题- (共1题)
2.
阅读下列材料：
材料一 （宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 宋元时期尤其是两宋，在中国文化趋于精细内省的同时，不仅孕育了新的思想体系——理学，而且在科学技术方面达到一个高峰。
——冯天瑜《中国文化史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。
（2）据材料二并结合所学知识，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及对世界的影响。
材料一 （宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 宋元时期尤其是两宋，在中国文化趋于精细内省的同时，不仅孕育了新的思想体系——理学，而且在科学技术方面达到一个高峰。
——冯天瑜《中国文化史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。
（2）据材料二并结合所学知识，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及对世界的影响。
3.单选题- (共19题)
3.
孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是
| A．赞美罗马共和制的诸多优点 |
| B．为阐发启蒙思想寻找历史渊源 |
| C．研究不同政体产生的不同影响 |
| D．为法国大革命奠定理论基础 |
4.
我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展
| A．源于大一统的政治体制 |
| B．得益于国家力量的支持 |
| C．是商品经济繁荣的结果 |
| D．受到了宋明理学的推动 |
5.
下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会结构图。由此可知，黄宗羲认为
传统社会治理结构 宗羲设想的社会治理结构
传统社会治理结构 宗羲设想的社会治理结构
| A．应从根本上否定君主制度 |
| B．应建立平等和谐的君臣关系 |
| C．君主专制存在严重的弊端 |
| D．统治者应重视对百姓的教化 |
6.
历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在
| A．属于唯物主义的范畴 |
| B．通过实践方式探求理 |
| C．用伦理纲常维护统治 |
| D．强调人具有正当私欲 |
7.
明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了。
| A．僵化的宋明理学束缚思想 |
| B．适应了商品经济的需要 |
| C．要求百姓应存天理灭人欲 |
| D．儒家的伦理成为生活秩序 |
8.
宋代活本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本
| A．具有潜移默化的教化功能 |
| B．动摇了传统的礼仪道德规范 |
| C．反映了市民阶层的价值取向 |
| D．真实再现了北宋城市生活 |
9.
汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法
| A．服务于精耕细作的农业生产 |
| B．极力排斥外来历法成果 |
| C．违背了“天人感应”学说 |
| D．未受国家政治因素的影响 |
10.
宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、裸露，追求简约质朴，别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原因是
| A．国家的积贫积弱 |
| B．理学思想的影响 |
| C．民族融合的加强 |
| D．战乱的频繁发生 |
11.
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可知当时晚明时期社会简表
| 名称 | 地点 | 描述 |
| 讲学会 | 无锡 | 东林书院组织学者面向大众，讲求实学 |
| 匡社 | 衡州 | 王夫之与友人立志匡时救世 |
| 复社 | 吴江 | 张溥、黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 |
| A．文化政策开明，社会舆论较为自由 |
| B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 |
| C．传统四民结构松动，社会分化加快 |
| D．商品经济发展，经世致用思潮兴起 |
12.
汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
| A．推动了儒学的政治化进程 |
| B．带动了民间积极向学的风气 |
| C．遏制了思想界的活跃局面 |
| D．是对先秦民本思想的实践 |
13.
18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明
| A．启蒙思想逐渐流行 |
| B．宫廷文化普及到民间 |
| C．专制王权已经衰落 |
| D．贵族与平民趋于平等 |
14.
16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象
| A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革 |
| B．受到文艺复兴运动直接推动而出现 |
| C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍 |
| D．顺应了民族国家发展的时代潮流 |
15.
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这反映了当时
| A．世界各地的文化联系日趋紧密 |
| B．宗教改革运动在欧洲迅速扩展 |
| C．民族国家兴起并强调民族语言 |
| D．技术进步对人文主义起促进作用 |
16.
苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是
| A．立足现实，追求完美 |
| B．物质富足，精神自由 |
| C．人欲有度，服从神性 |
| D．清心寡欲，讲究道德 |
17.
1536年，加尔文出版了《基督教原理》，把依靠信仰才能得救，解释成先定论，即成功失败，贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。这种宗教观
| A．在当时具有积极作用 |
| B．成为宗教改革的先声 |
| C．有利于树立教皇权威 |
| D．违背了人文主义精神 |
18.
一方面唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育产生的狂草“纵放恣肆、奇宕瑰伟”，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
| A．唐代草书否定了楷书的法度规范 |
| B．唐书完全满足了时人的审美需求 |
| C．唐书“既尚法又尚情”的艺术特质 |
| D．唐代社会三教合一的思想格局 |
19.
明万历年间，白话小说的出版达到鼎盛。据学者统计，明中后期，《三国演义》有28种刻本，《水浒传》有14种刻本，《西游记》有9种刻本。该现象的出现源于
| A．印刷技术的飞速发展 |
| B．民众文化水平的提高 |
| C．白话小说的通俗易懂 |
| D．商品经济的快速发展 |
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(19道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：1