阅读材料，完成下列问题
材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按祠祭。桂阳太守许荆“为设丧祭婚烟制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，洁祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长进酒祝寿。

——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等

材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处，有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市，东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国公布“废除卜筮、星相，巫觋、堪舆办法”，“取缔经营迷信物品办”，视“逃信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。

——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》

（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点；并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。

（选修：历史上重大改革回眸）
材料 清末政改大事记
1898年6月，光绪皇帝宣布变法，任命康有为参赞新政，颁发了提倡官民上书议事，裁汰不必要的官员等。戊戌政变后，政改措施均被废弃；
1901年初，清廷正式颁布新政上谕。
1905年，清政府派载泽等五大臣出洋考察宪政；
1906年，清政府颁布《仿行立宪上谕》，“大权统于朝廷，庶政公诸舆论”
1908年，清廷颁布《钦定宪法大纲》23条，规定皇帝有至高无上的大权。
1911年，清政府裁撤军机处，设立责任内阁制，庆亲王奕劻为内阁总理大臣。

——张岂之主编《中国历史》、白寿彝《中国通史纲要》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政改革的突出特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要归纳清末实行新政改革的原因。

（历史选修3：20世纪的战争与和平）阅读材料，完成下列要求。
材料 自从欧洲发生“柏林危机”后，美国政府居主导地位的看法是，“对美国安全最严重的威胁来自苏联的敌意图谋和可怕的威力以及苏维埃制度的本质”。获悉朝鲜战争爆发后，美国领导人断定是苏联发动的，使他们迅速决定进行全面的军事干预。同美国军事干涉政策相比較，中国抗美援朝决策过程长且反复多。出现这种情况除了对美国军事干涉性质的认定外，主要是决策层面临国内困难和受到盟国关系的牵制。朝鲜战争爆发后，美国不仅在朝鲜丰岛使用武力，而且在台湾海峡和东南亚加强军事部署，这些军事行动显然被视为全面干涉，朝鲜战争不过是美国发动侵略的借口。***指出，“如美帝得胜，就会得意就会威胁我”，所以必须帮助北朝鲜。中美都是在本国境外诉诸战争，可以说双方决策层都没有将冲突视为仅是朝鲜的地区冲突。美国认定北朝鲜的进攻是苏联“征服”亚洲的第一步，必须予以全面反击。中国则断定，美国的军事干涉从一开始就超出朝鲜半岛，表明美国蓄意在东亚进行针对中国的全面扩张和侵略，中美冲突在所难免。从双方的决策过程看，中国显然面临更多的困难和麻烦。

——摘编自牛军（朝鲜战争中中美决策比较研究》

（1）根据材料，指出为何中美领导者都没有将朝鲜战争仅仅视为“地区冲突”。并说明这种认识体现出的国际局势特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国比美国作出战争央策更加“困难”的原因。

（中外历史人物评说）
材料 于成龙，出生于乡绅之家，二十三岁参加科举考试，始登仕宦之途，他为清朝著名清官，政绩卓著。广西任县令期间，每天召吏民来“从容问所苦”，宣谕朝廷慰抚之意。康熙六年，提升于成龙任四川合州知府。到任后，立即着手整顿经济，招集百性开垦荒芜土地，由当地官府货给种子和耕牛，迅速恢复生产。康熙十三年再调任武昌知府，配合朝廷参加平定三藩之乱。他以“招抚”为方针，查清事件原委后，发出安民告示，使绝大多数协从百性归家，事态很快趋于缓和。“福建”任内，在他主持之下，解除千余名百性“通海”罪名，使其免遭屠戮而获释。此外，还纠正官僚、势豪贿通学政、科考中舞弊之风。
于成龙日常食用极为简陋，“日食粗粝”，“佐以青莱”。他面对江南习俗侈丽，讲究吃穿玩乐的风气，率先示范，大力倡导节俭。在他的倡导与强制下，“相率易布衣”，士大夫家减舆从，仪仗从简，毁掉涂有各种如色的华丽装饰，婚嫁不用音乐，社会风气有了明显的改变。康熙时期，于成龙被人们誉为“天下廉吏第一”。
（1）根据材料并结合所学知识，指出说于成龙政绩卓著的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，指出于成龙作为“廉吏”对后世的积极影响。

光荣革命后，内阁会议由英王主持，内阁大臣完全对国王负责。1701年议会通过法案，规定：凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效。这一变化表明

A．议会掌握国家行政权

B．英国国王临朝而不执政

C．君主立宪制逐渐完善

D．《权利法案》遭到破坏

据史载，唐代后期皖南山地的祁门一带，“千里之内，业于茶者七、八”。四川九陇人张守珪，有茶园在仙君山，“每岁召采茶人力百余人，男女佣工者杂处园中”，这说明当时

A．茶叶种植成为主要的农事活动

B．雇佣关系成为普遍的社会现象

C．农业的耕作方式发生巨大改变

D．茶叶生产形成了专业化的产区

陈启沅创办的继昌隆缫丝厂，曾被当地官府和顽固势力视为异端，1881年南海知县还下令封闭，致使陈启沅被迫迁厂于澳门。19世纪末，谕令各省“多设织布、纺绸等局，广为制造”。这一变化

A．是自然经济瓦解的必然结果

B．主要出于抵制列强侵略的需要

C．推动了民族资本主义的产生

D．反映了清王朝统治危机的加深

“生产什么，收购什么；生产多少，收购多少；需要什么，供应什么；需要多少，供应多少。”这一现象最有可能发生在

A．1956年

B．1958年

C．1966年

D．1978年

17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗，18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号，提倡人道主义。这两次文化“回归”的出现都主要是因为

A．传统文化面临着严峻的挑战

B．工业化加剧了人们的紧张感

C．思想家们对现实社会的不满

D．科技发展拓宽了民众的视野

1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行，1898年6月康有为进呈光绪帝《波兰分灭记》，他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分，更是由于“内政不修，积弱滋甚”以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在

A．揭露列强瓜分图谋

B．打击顽固守旧势力

C．激发改革图强意识

D．培养国人世界视野

有学者认为：“片面强调一切历史都是当代史，必然会把人类的全部历史当代化或当成当代的历史。以这种历史观指导历史写作，往往会自觉或不自觉地沦为历史的伪造者，尽管自认为是合理地构建过去。”由此可见，该学者强调

A．回到特定时代去认识历史

B．历史研究材料的选择性

C．努力发掘历史的现实意义

D．历史叙述逻辑的严密性