1.判断题- (共3题)
2.材料分析题- (共2题)
4.
阅读下列材料，回答问题
材料一：泰勒斯认为：水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物又都复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二：智者学派的代表人物普罗塔哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料三：苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的真正人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答：
（1）依据材料一指出泰勒斯主要对哪一领域进行探索？
（2）依据材料二指出同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（3）依据材料三指出在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
材料一：泰勒斯认为：水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物又都复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二：智者学派的代表人物普罗塔哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料三：苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的真正人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答：
（1）依据材料一指出泰勒斯主要对哪一领域进行探索？
（2）依据材料二指出同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（3）依据材料三指出在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
5.
（历史上重大改革回眸）
材料一 1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。
材料一 1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。
——《东亚三国的近现代史》
材料二 夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365.2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。——编自新浪网
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。
3.单选题- (共20题)
8.
下列书目中,最有可能成为1957～1966年中国畅销书的一组是
| A．《***选集》《工人阶级的光辉形象——王铁人》《土法炼钢》《青春之歌》 |
| B．《***选集》《过渡时期总路线学习问题解答》《农民识字课本》《钢铁是怎样炼成的》 |
| C．《毛主席语录》《批林批孔文章汇编》《“赤脚医生”手册》《革命样板戏故事：智取威虎山》 |
| D．《邓小平文选》《政治经济学教材》《新概念英语》《射雕英雄传》 |
9.
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是
| A．哥白尼《天体运行论》 |
| B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
10.
“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明
| A．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| B．思想启蒙是政治变革的前奏 |
| C．理性主义是启蒙运动的核心 |
| D．思想解放是社会进步的原动力 |
11.
有学者认为：“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言，16世纪开始兴起的自然科学是新文化，17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力，其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化
| A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神 |
| B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族 |
| C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利 |
| D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向 |
12.
文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是
| A．反对君主专制 |
| B．提倡因信称义 |
| C．肯定人和人性 |
| D．否定教皇权威 |
14.
“人文主义思想的核心是主张以‘人’为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活，崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这一定义的是
| A．随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、尊重知识 |
| B．压抑人性、张扬个性、麻木顺从、积极进取 |
| C．思想开放、追求享乐、以人为本、探索奥妙 |
| D．言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上 |
15.
当代史学家西斯．马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学
④将斗争矛头直指封建专制制度
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学
④将斗争矛头直指封建专制制度
| A．①②③ |
| B．①③④ |
| C．①②④ |
| D．①②③④ |
16.
“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的政治变革是
| A．文艺复兴运动 |
| B．宗教改革运动 |
| C．启蒙运动 |
| D．科学社会主义实践 |
17.
彼特拉克说，“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的”。他的这种思想反映了
| A．文艺复兴倡导追求现世幸福 |
| B．文艺复兴主张推翻封建专制 |
| C．科学家勇于追求科学真理 |
| D．文艺复兴运动宣扬天赋人权 |
20.
下列科技成就出现的先后顺序是
①指南针应用于航海
②火药开始用于军事
③《授时历》颁布推行
④蔡伦改进造纸术
⑤李时珍编写《本草纲目》
①指南针应用于航海
②火药开始用于军事
③《授时历》颁布推行
④蔡伦改进造纸术
⑤李时珍编写《本草纲目》
| A．①③②④⑤ |
| B．①②④⑤③ |
| C．②①④③⑤ |
| D．④②①③⑤ |
23.
京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了
| A．各具特色的文化艺术异彩缤纷 |
| B．中华文化薪火相传和一脉相承 |
| C．中华传统文化所具有的兼容性 |
| D．不同文化都能够实现融会贯通 |
24.
“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是（）
| A．牛顿 | B．达尔文 | C．爱因斯坦 | D．普朗克 |
4.选择题- (共3题)
试卷分析
-
【1】题量占比
判断题:(3道)
材料分析题:(2道)
单选题:(20道)
选择题:(3道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：12
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：4