阅读下列材料，回答问题。
材料一中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是占老的习惯法，所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。
——吴于鹰《中西启蒙运动的比较》
材料二古代时期希腊人把专制政体看成带有非希腊特征的一套体制，即亚洲人习惯的王权形式。18世纪欧洲政治思想讨沦中的一个核心主题就是专制政体，孟德斯鸠是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点。
随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。l9世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。
——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪左右中国和西方政治状况的区别。
（2）材料二中不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是什么？分析19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。

阅读材料和图表，回答问题。
在学术界中，美国“边疆学派”的代表人物弗雷德里克．J．特纳认为：“疆界”从来就不仅仅是地理意义上的、有形的、筑了界碑的。中国学者孙宏年也在其著作《中国边疆史地研究》中也提出，“疆界观”分为两种：一是文化上的“疆界观”，是指在文化归属感上的认同与否，即传统的“夷夏之辨”（“夷夏之辨”主要是中国与朝鲜、越南等深受中华文明影响的邻国及周边的部族确定谁是文化上的“蛮夷”、谁是“华夏”的问题）；二是地理上的“疆界观”，是针对领土、疆域等的现实认知。近代以来，一个国家的疆界观与其现代化历程紧密相连。

18、l9世纪清朝宗藩（斜线部分）关系疆界图 19世纪大英帝国（黑色部分）疆界图
问题：请根据材料和所学知识，指出中英两国疆界观的实质，并从现代化的角度分析中英两国疆界观产生的不同影响。

美国宪法第十四条修正案原文：“任何一州未经正当法律程序不得剥夺任何人的生命、自由或财产”。但是最高法院把修正案中的“任何人”解释为包括任何“法人”。这样解释所产生的影响是（   ）

A．社会公共利益得到宪法保护

B．启蒙思想成为宪法理论来源

C．维护产权成为司法判决核心

D．私人垄断随着经济发展加强

学者们评论某一时期的欧洲，使用了“欧洲的末日审判”“欧洲的政治崩溃”“欧洲时代的消失”“别了，欧洲历史”等标题。据此判断，欧洲的这一时期开始于( )

A．20世纪30年代初	B．20世纪40年代中期
C．20世纪70年代初	D．20世纪80年代末

19世纪中期的一位英国记者报道：“没有一个曼彻斯特的工人没有钟表，这是他们须臾不可离开的东西……（他们）最通常的物品是那小小的荷兰机械，有一个忙碌的摆，在整个世界面前公开而公正的摆动着。”这一材料表明，当时的曼彻斯特（   ）

A．劳资关系非常紧张	B．工厂纪律比较严格
C．工人受到残酷剥削	D．工人生活水平提高

泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是

A．就个别的表象，解释其形成的原因

B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因

C．不相信表象，转而探索背后的真相

D．针对不同事物和现象提出个别答案

《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及科举考等，悉照旧制，乃以四书文试贴经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着既行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是

A．百日维新	B．戊戌变法
C．清末新政	D．预备立宪

德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是（    ）

A．历史研究是人对价值判断的主观体现

B．历史研究侧重事件对事件的价值联系

C．历史是探索发现孤立的个别事件

D．历史研究应以个人的活动为核心