阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。

——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》

（1）根据材料一、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。
（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。

阅读下列材料
材料一  是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
──魏源《海国图志•序》
材料二  若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料三  泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？
──郑观应《盛世危言•议院》
一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书
──康有为《应诏统筹全局折》
材料四  要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。

西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪子、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为。
A. 正确，讲出了三权分立的实质
B. 贴切，道出了三种权力之间的关系
C. 不妥，三种权力的关系不是简单的单向制约
D. 不妥，三种权力的关系应是你中有我、我中有你

有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是
A．人文主义，民贵君轻
B．因信称义，天人感应
C．人文主义，“存天理，灭人欲”
D．因信称义，“致良知”

文艺复兴被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于

A．揭露教会腐败与神学的谬误反动	B．宣传民主共和与主权在民
C．倡导民主革命与反对专制	D．表现现实生活与真实的人物形象

明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。如图是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是

A．个人的情感

B．真实的景象

C．多彩的生活

D．繁盛的社会

中国古代科技没有成功地发展成为近代自然科学，最根本的制约因素是

A．腐朽的君主专制制度	B．落后的生产方式和发展水平
C．保守的文化传统	D．僵化的农本思想和闭关政策

“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．新文化运动具有历史必要性

B．辛亥革命具有坚实的群众基础

C．国民革命结束了君主专制制度

D．君主立宪制得到民众的普遍支持

中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义

B．反对专制统治

C．救亡图存

D．反抗外来侵略

19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自
中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新
词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。
出现这一变化的决定性因素是

A．中国留学日本人数增多

B．中国在甲午战争中战败

C．日本明治维新成效显著

D．日本先于中国接触西学