1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 中国几千年的政治是有得有失的。
第一，任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
第二，某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。
第三，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利弊而判定。
第四，一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一国家与另一地区，则未必尽然。
材料 中国几千年的政治是有得有失的。
第一，任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
第二，某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。
第三，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利弊而判定。
第四，一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一国家与另一地区，则未必尽然。
——据钱穆《中国历代政治得失》（1955年）等整理
运用古代史相关知识评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。2.材料分析题- (共4题)
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。
材料一 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。
——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》
材料二 18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权成下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料三 辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》
（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。
3.
（历史选修1：中外历史改革回眸）
材料一 清初，称明代瓦剌为“厄鲁特蒙古”，以后成为西蒙古诸部的统称。在厄鲁特蒙古诸部中，以噶尔丹为首领的准噶尔先后征服南疆的回部，进兵青海笼络西藏，侵扰甘肃地区。公元1696年康熙帝率军亲征，平定了噶尔丹发动的叛乱。公元1720年，康熙帝又派兵进入西藏，驱逐了准噶尔的势力。清朝统治者还与内外蒙古上层长期联姻，积极传播佛教，利用上层联络和文化影响的作用，促进了内外蒙古与内地的相互了解，解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东，外兴安岭以南的黑龙江流域，也归入清朝的版图。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝上述指导思想和政策的意义。
材料一 清初，称明代瓦剌为“厄鲁特蒙古”，以后成为西蒙古诸部的统称。在厄鲁特蒙古诸部中，以噶尔丹为首领的准噶尔先后征服南疆的回部，进兵青海笼络西藏，侵扰甘肃地区。公元1696年康熙帝率军亲征，平定了噶尔丹发动的叛乱。公元1720年，康熙帝又派兵进入西藏，驱逐了准噶尔的势力。清朝统治者还与内外蒙古上层长期联姻，积极传播佛教，利用上层联络和文化影响的作用，促进了内外蒙古与内地的相互了解，解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东，外兴安岭以南的黑龙江流域，也归入清朝的版图。
——方铁《试论历代王朝的疆域与边疆》
材料二 且自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！——雍正《大义觉迷录》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝治理边疆的指导思想和民族政策。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝上述指导思想和政策的意义。
4.
（20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题。
材料：1938年10月24日，由民生公司总经理卢作孚亲自护送进舱的数百名孤儿难童趴在栏杆上放声高歌，摇着小手向卢作孚告别，观者无不为之动容，宜昌大撤退拉开大幕。到12月底，历时40多天的大撤退基本结束。当日军攻陷宜昌时，得到的只是一座空城，日本军界完全没有估计到宜昌撤退能奇迹般的完成。从宜昌抢退出的单位，既有金陵兵工厂这样的大型军工企业，也有大成纺织厂等民用企业，还有机关学校、科研院所、珍贵文物等；大撤退的同时民生公司又为前线将士源源不断地提供武器和给养，为抗战胜利提供了有力保证。
宜昌大撤退被称为“中国的敦刻尔克大撤退”。然而，其英勇悲壮更甚于后来的敦刻尔克大撤退。史学家指出，敦刻尔克大撤退是依靠一个国家的力量，由一个军事部门指挥完成的；宜昌大撤退是由中国的一家民营企业为主要力量创造的世界战争史上的奇迹。1939年，国民政府军事委员会授予卢作孚一等景星勋章和胜利勋章。1980年，党中央《关于卢作孚先生的结论》里这样写道：“他为人民做过许多好事，党和人民是不会忘记的。”
（1）结合材料和所学知识，指出与敦刻尔克大撤退相比，宜昌大撤退有何特点？
（2）结合材料和所学知识，简述“中国的敦刻尔克大撤退”的历史意义？
材料：1938年10月24日，由民生公司总经理卢作孚亲自护送进舱的数百名孤儿难童趴在栏杆上放声高歌，摇着小手向卢作孚告别，观者无不为之动容，宜昌大撤退拉开大幕。到12月底，历时40多天的大撤退基本结束。当日军攻陷宜昌时，得到的只是一座空城，日本军界完全没有估计到宜昌撤退能奇迹般的完成。从宜昌抢退出的单位，既有金陵兵工厂这样的大型军工企业，也有大成纺织厂等民用企业，还有机关学校、科研院所、珍贵文物等；大撤退的同时民生公司又为前线将士源源不断地提供武器和给养，为抗战胜利提供了有力保证。
宜昌大撤退被称为“中国的敦刻尔克大撤退”。然而，其英勇悲壮更甚于后来的敦刻尔克大撤退。史学家指出，敦刻尔克大撤退是依靠一个国家的力量，由一个军事部门指挥完成的；宜昌大撤退是由中国的一家民营企业为主要力量创造的世界战争史上的奇迹。1939年，国民政府军事委员会授予卢作孚一等景星勋章和胜利勋章。1980年，党中央《关于卢作孚先生的结论》里这样写道：“他为人民做过许多好事，党和人民是不会忘记的。”
（1）结合材料和所学知识，指出与敦刻尔克大撤退相比，宜昌大撤退有何特点？
（2）结合材料和所学知识，简述“中国的敦刻尔克大撤退”的历史意义？
5.
（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料黄炎培（1878-1965年），中国著名教育家、实业家、政治家。黄炎培先生提出，办职业教育不能仅从发展资本主义商业着眼，教育的重心应在“下”，必须真正“为大多数劳苦民众服务”。早在民国初年，黄炎培先生通过考察和总结自己办学的实践，得出结论。“一面做，一面学；从做里求学，从随时随地的工作中间得系统的知能……离社会无教育，欲定所蒋为何种教育，必察所处为何许之社会。”他提出职业教育之目的是“为谋个性之发展，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备”，其最终之目的是“使无业者有业，有业者乐业”“使读书的动手，动手的读书，把读书和做工并起家来”。他还指出职业教育的作用并非仅仅是传授技术以解决个人生计问题，还要能“养成青年自求知识之能力．巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也”。
（2）根据材料并结合所学知识，概括分析黄炎培职业教育思想的现实意义。
材料黄炎培（1878-1965年），中国著名教育家、实业家、政治家。黄炎培先生提出，办职业教育不能仅从发展资本主义商业着眼，教育的重心应在“下”，必须真正“为大多数劳苦民众服务”。早在民国初年，黄炎培先生通过考察和总结自己办学的实践，得出结论。“一面做，一面学；从做里求学，从随时随地的工作中间得系统的知能……离社会无教育，欲定所蒋为何种教育，必察所处为何许之社会。”他提出职业教育之目的是“为谋个性之发展，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备”，其最终之目的是“使无业者有业，有业者乐业”“使读书的动手，动手的读书，把读书和做工并起家来”。他还指出职业教育的作用并非仅仅是传授技术以解决个人生计问题，还要能“养成青年自求知识之能力．巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也”。
——摘编自毛尚华《社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳黄炎培职业教育思想的特点。（2）根据材料并结合所学知识，概括分析黄炎培职业教育思想的现实意义。
3.单选题- (共8题)
6.
古代雅典城邦任何法令的出台，首先需要某一公民发起政治倡议、提出议案，然后由议事会和主席团召集会议、筹备事项、主持公民大会，最终由公民大会作出决定，这反映了古代雅典
| A．民主政治进入完善阶段 |
| B．司法审判程序严格规范 |
| C．民主运作方式公开透明 |
| D．公民参政议政态度积极 |
7.
1904年，清廷颁布《各学堂奖励章程》，其规定：自高等小学以上，由升学或毕业考试结果分为五等，中等以上给相应翰林、进士、举人等出身奖励，并授予官职或予以升学。这一举措意在
| A．贯彻中体西用的宗旨 |
| B．阻塞士人的进身之阶 |
| C．缓解停废科举制的阻力 |
| D．推动新式学堂的发展 |
8.
有学者指出，中华民族作为一个自在的民族实体是在漫长的历史过程中形成的，而作为一个自觉的民族实体则是在近百年以来才出现的。对此理解准确的是，近代以来中华民族的“自觉”
| A．源于统一多民族国家的发展 |
| B．建立在王朝统治危机基础上 |
| C．受到救亡意识的影响而催发 |
| D．推动了民族主义的广泛传播 |
9.
费正清在《中国：传统与变革》一书中指出：“在反日的爱国主义旗帜下，学生们证明他们自己是一支新的政治力量。上海的商人们出于同情也关门停业，举行为期一周的爱国罢市。上海约四十个工厂的工人也由于爱国而举行罢工。这场由主要阶级参加并在群众行动上达到新水平的真正的全国性运动取得了胜利。”此次运动
| A．导致巴黎和会中国外交失败 |
| B．成功的主要原因是群众广泛参与 |
| C．得到中国共产党的有力指导 |
| D．推动中国社会性质发生重大变化 |
10.
三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明
| A．城隍信仰深受儒家思想的影响 | B．城隍信仰是中国传统文化的组成部分 |
| C．城隍庙是宣传迷信的封建堡垒 | D．城市发展拓展了城隍的信仰空间 |
11.
下表是1913及1930年中国机器纱线产额及消费量统计表(单位：磅)。它说明当时中国
| | 1913年 | 1930年 |
| 本国纱线产额 | 200 000 000 | 982 070 800 |
| 进口纱线额 | 358 000 000 | 22 616 000 |
| 出口纱线额 | / | 43 987 064 |
| 机器织机消费量 | 15 000 000 | 206 913 532 |
| 手工织机消费量 | 543 000 000 | 753 786 204 |
| A．机器纺纱业获得长足发展 | B．自然经济完全解体 |
| C．纺织业国际竞争力增强 | D．传统手工业的衰落 |
12.
有西方学者通过估算发现，在17世纪和18世纪，美洲生产的白银大约有70%输入到欧洲，其中40%又通过贸易方式转运到亚洲。这表明当时
| A．中国是世界白银流动的主导者 |
| B．荷兰垄断了东西方海上贸易 |
| C．亚洲在东西方贸易中具有优势 |
| D．西欧丧失世界贸易中心地位 |
试卷分析
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【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(4道)
单选题:(8道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：9
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：3