阅读材料，完成下列要求。
材料一 进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知涕，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁·路德，确有一定道理。
——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等
材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。马丁·路德宗教改革的核心是“因信称义”，即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出阳明心学是如何继承发展儒家学说的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括王阳明与马丁·路德两者思想提出的相似背景，指出两种思想的相通之处和不同之处。

（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料1949～1966年，国家制定了科技政策，积累了发展科技的经验。此后很长时间，正常的科技工作遭到破坏，造成了轻视科学与文化知识的社会风气。1977年9月，中共中央发布《关于成立国家科学技术委员会的决定》，国家科委成为统管全国科技工作的机构。在《关于召开全国科学大会的通知》中，中央“号召全国青少年奋发努力，学政治、学文化，树立爱科学、讲科学、用科学的风气”。同年，恢复高考和研究生考试招生制度，制定了新的留学政策。1978年11月，中央正式发出《关于落实知识分子政策的几点意见》，要求把党的知识分子政策落到实处。1981年12月，国务院科技领导小组成立，从宏观、战略方面统领全国科技工作，统筹安排全国科技规划，组织管理全国科技队伍，协调各部门工作。此后，各地、各部门的科研机构和科技管理机构也纷纷恢复和创设。
——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（1）根据材料并结合所学知识，说明1977～1981年我国科技体制改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括1977～1981年我国科技体制改革的主要内容及影响。

阅读材料，完成下列要求。
汤浅的科学活动中心定义：一个国家的重大科学成果数如果超过了同期全世界重大科学成果总数的25%，则称其为世界科学活动中心，其持续的时间称作为科学兴盛期。根据这一定义，汤浅把《科学技术编年表》收录的2064项科学成果，每十年一计，分为45个阶段，然后分别画出意大利、英国、法国、德国和美国在1501～1950年间相对成果数的变化曲线(如图)。得出的结论是每一国家的科学兴盛期为80年左右。具体顺序是：意大利1540～1610；英国1660～1730；法国1770～1830；德国1810～1920；美国1920～今。

——摘编自周程《科学中心转移的数理分析》
从材料中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，阐述应层次清楚，史论结合。）

1787年初麦迪逊致信华盛顿说：“州的独立与自尊自大，是这个国家的祸根”，“除非把各州统统消灭，并将它们全部联合到一个巨大的社会里，就不能铲除这一祸根”。对此，后来解决的方案是

A．取消各州的自治权

B．釆取三权分立原则

C．加强中央政府权力

D．建立美利坚合众国

清朝的省级最高行政长官是总督和巡抚，督抚多由满族贵族担任；而从1860年到15864年，汉族官僚曾国藩组建的湘军集团中先后有21位将领担任督抚。这一变化反映出

A．清朝满汉矛盾最终得到解决

B．太平天国运动影响清朝军政局面

C．汉族官僚开始掌握中央政权

D．清政府利用湘军来开展洋务运动

19世纪六七十年代开始，清政府的国防战略逐渐由原来的重“塞防”轻“海防”转变为“海防”和“塞防”并重，并最终形成了“三洋设防，北洋为重”的海防格局。这一变化是基于
A. 第一次鸦片战争的深刻教训
B. 海疆与京畿地区的安全考虑
C. 近代军事工业的创建与发展
D. 对列强瓜分中国狂潮的反应

有学者指出，21世纪的世界政治道路进入一个新阶段……除了“中国崛起”、“非洲崛起”和“俄罗斯民族主义”外，还有“印度崛起”，这些世界大国正自信地重新排队。该学者意在说明

A．美国已经丧失了世界霸权的地位

B．国际体系正朝着多元多体的方向发展

C．争夺世界控制权的斗争日趋激烈

D．新经济体在世界经济中作用日益重要

15至17世纪的欧洲海外扩张，首先意味着巨大的空间革命，同时意味着全球经济、政治及文化国际权力的中心从伊斯兰世界移向基督教世界。这场“空间革命”的意义是

A．东西方贸易壁垒被打破

B．基督教对世界文化征服的成功

C．世界文明之间的交流加强

D．世界近代政治文明得以确立

1929年开始的经济危机使各国之间货币战、贸易战和关税战愈演愈烈，几年间先后有40个国家实行外汇管制，56个国家实行货币贬值，76个国家提高关税。这体现出

A．重商主义盛行，世界市场得到发展

B．凯恩斯倡导国家大力干预经济

C．自由主义盛行，经济缺乏国际规则

D．经济危机导致各国出现政治危机

下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会结构图。由此可知，黄宗羲认为

传统社会治理结构 宗羲设想的社会治理结构

A．应从根本上否定君主制度

B．应建立平等和谐的君臣关系

C．君主专制存在严重的弊端

D．统治者应重视对百姓的教化

在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。上述变化表明

A．人文主义思想传播迅速

B．宗教改革打击天主教会

C．古典作品受到高度重视

D．印刷引入促进文化繁荣

1924年孙中山在新成立的国民党第一届中央执行委员会内，专门设立了工人部、农民部，负责指导工人运动和农民运动，并亲自核准了《农民协会章程》《工会条例》。这一做法有利于

A．改组中国国民党

B．唤起民众投身国民革命

C．壮大中国共产党

D．提高工人农民经济地位