阅读材料，完成下列要求：下面是某书中有关中国近代的部分目录摘选。

根据上述目录并结合所学知识，从史观的角度分析该目录体现了作者怎样的编写原则，并说明依据。（分析出两点原则即可，依据要结合所学知识说明）

阅读材料
材料一 嬴秦以降，虽盛衰分合不常，然汉、唐、宋、明之外患，不过曰匈奴，曰突厥、曰回讫、吐番、曰契丹、蒙古，总之不离西北塞外诸部而已，降及今日，泰西诸国以器数之学，勃兴海外，履垓埏若户庭，御风霆如指臂，环大地九万里，罔不通使互市。虽以尧舜当之，终不能闭关独治。而今之去秦汉也，亦二千年。于是华夷隔绝之天下，一变为中外联属之天下。
——薛福成《变法》
材料二 中国与各国立约，所急欲删改者，惟一国倘有利益之事，各国一体均沾之语，最不合西洋公法。缘有时乙国以事求于甲国，而蒙允许，丙国亦欲同沾利益。其实交际情形并不相同，无益于丙国，而徒有损于甲国也。
——清驻英法公使曾纪泽1879年4月与巴西驻英国公使对话
凡遇交涉，异邦客商，一切章程，均由各国主权自定。实于公法吻合，彼虽狡悍，亦可以理折之也。——郑观应《盛世危言》（1894）
材料三 处此时代，苟用平民主义，致令国内纷乱，势必鹬蚌相争，渔翁得利，何能自立图存？惟国家主义盛行，则上下一心，遐迩一体，国人皆互相团结，壮其合群之魄力，发其爱国之精神，然后众志成城，急公仇而缓私仇，先国家而后家事，其国未有不盛，其种未有不倡者也。故欲致和平之幸福，为伟大之国民，必自尊重国家主义始。
——《论平民主义与国家之主义之兴废》，《东方杂志》1907年第4期
回答问题：
(1)根据材料一并结合所学知识，概括自秦至鸦片战争后“天下观”的变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析材料中政治观念变化的时代背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，评析这一时期的“国家主义”思想。

材料沈家本在奏进《法院编制法》草案的奏折中一开始就引用了光绪三十三年（1907年）五月二十七日的上谕，称赞其“为宪政之预备，奠自强之初基，睿谟宏远”，自己“钦佩莫名”。接下来，沈家本介绍说，该草案经由修订法律馆馆员分门编纂，冈田朝太郎帮同审查，最后由他本人“折中刊定”，“阅八月始克属稿”。初稿告成后，又根据各部、院官制清单，“详加对勘，剥肤存贞”，最后形成了15章140条的奏进稿。奏折的重点，是解释“为各国通用，而于今日之实际及中国之风习未宜因袭”的几种制度。一为“定额”，即审判组织的人员组成。各国审判制度，通常是初级审判由一人实行单独制，地方审判、高等审判、最高审判分别以3人、5人、7人实行合议制。而《法院编制法》对此稍有变通，改为初级审采用单独制；地方审一般用推事1人，若经预审或再审则用3人；高等审判、最高审判分别以3人、5人实行合议制。二为“巡审”。日本在区裁判所设出张所，临时派遣人员审判案件。《法院编制法》仅规定在地方审判厅以上设分厅；巡审员仅由大理院酌量派遣，以特别事件且关系重要者为限，高等审判厅以下不得援用。
——吴泽勇《清末修订〈法院编制法〉（1910年颁布）考略》
（1）根据材料，概括清政府编订《法院编制法》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评清政府关于《法院编制法》的编订。

（20世纪战争与和平）
材料一第二届联合国大会关于巴勒斯坦将来治理（分治计划）问题的决议（1947年11月）说：“英国关于巴勒斯坦的委任统治应于1948年8月1日前结束，并撤出军队；两个月后在巴勒斯坦建立阿拉伯独立国，犹太独立国和耶路撒冷市国际特别政权。……规定阿拉伯国、犹太国和耶路撒冷市边界。按此方案，犹太国面积14000平方千米，阿拉伯国11000平方千米(分三块，有走廊联结)。……耶路撒冷市建立为一个在国际政权下的独立主体，由联合国管理……”
——万维网
材料二  1947年11月以色列与阿拉伯国家开始发生冲突，1948年5月15日凌晨第一次中东战争爆发，战争持续到1949年4月12日结束。以色列在美国的支援下通过战争控制了巴勒斯坦五分之四的土地，约20000平方千米，圣城耶路撒冷的新城区被以色列占领。联合国分治计划中的阿拉伯国未能成立，70多万巴勒斯坦阿拉伯人失去家园沦为难民，此后该地区接二连三的发生自杀性人体炸弹袭击事件。
——万维网
（1）根据材料一并结合所学知识，分析第一次中东战争爆发的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明第一次中东战争的影响。

   （中外历史人物评说）．阅读材料，回答问题。
材料一在章炳麟（号太炎）看来，“儒家之病，在以富贵利禄为心”，其中庸之道，“多在可否之间”，是封建统治者的“南面之术，愚民之术”。保皇派以儒家所倡的道德相标榜，实际上却是一群“志在于禄”、“污邪诈伪”的伪君子。他提出“无道德者不能革命”的论断，强调“革命者”应当具有高度的道德自觉性，养成知耻、重厚、耿介和必信的优良品质，能够对革命事业“确固坚厉，重然诺，轻生死”，即使是“私德”、“小德”也不能忽视，这样才能“任天下之重”。
材料二（章炳麟）作《驳康有为论革命书》，洋洋数万言，严夷夏之防，大复仇之义，截断众流，振响人心，予孙中山当时所领导之民族革命运动，以一大声援。同盟合流而声势益为浩大，辛亥之成功，章氏之力为不少也。然章氏志在排满，仅言光复……后在日本作代议然否论，以代议制为封建之遗物，非中国所宜。

——苏渊雷《章太炎与孙中山早岁论政之异同》

（1）根据材料一，概括章炳麟的思想主张。
（2）根据材料二，简要评价章炳麟的民族主义思想。

（题文）丹尼斯•舍曼等人所著的《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败”。材料说明古希腊（）

A．民主制度不够完善	B．直接民主确保人权
C．海外殖民体现霸权	D．尊崇理性道德作用

2010年央视大型纪录片《公司的力量》解说词中这样说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。”这说明

A．罗马法维护私有财产神圣不可侵犯	B．罗马法影响公司组织的诞生
C．罗马法导致自由市场经济形成	D．罗马法具有进步性和时代的局限性

从1821年到1848年，普鲁士发布一系列法律文告，使得农民通过赎买获得人身自由，且能自由择居或择业；而容克贵族则获得巨额赎金，用以购置机器、改良土壤、投资重工业等。这表明当时的普鲁士

A．资本主义经济的快速发展	B．私人工厂需要更多劳动力
C．工业化需要调整生产关系	D．仍处于资本原始积累阶段

有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想

A．启蒙思想；民贵君轻

B．因信称义；天人感应

C．人文主义；“存天理，灭人欲”

D．信仰得救；致良知