阅读材料，完成下列要求。
材料 中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写到：如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中国共产党，还是国民党，都将这一时间段看做是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。
概括学者的观点并结合所学知识，从现代化角度对这一时期加以评述。（要求：观点明确，史论结合。）

（选修4—中外历史人物评说）阅读材料，回答问题
材料一 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群美丽的少女头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头，说这是些名叫“绿鹩”的“祸水”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
——薄伽丘《十日谈·第四天故事》摘要
材料二  “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三  “金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使那身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇色。”
——莎士比亚《雅典的泰门》
（1）根据材料指出薄伽丘和莎士比亚对“人”的认识有何异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析莎士比亚较之于薄伽丘对“人”的认识产生变化的原因。

阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代，“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。“染”本指人际交往的影响，与疾病无关。魏晋时期，“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。人们相信，生病是因为“自作不仁”，所以病人死后，疾病还会转移至家人甚至后代。宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品，以防传染。朱熹认为，个人的心术正与不正决定得病与否，而照顾患病的亲人不会得病。明清时期，传染成为说明疫情传播的主要用语。医生认为兵灾之后，大量死尸产生的疫气导致人们生病。民间助葬组织大量出现，地方士绅和政府出资安葬弃尸以减少疫气。
——梁其姿《“传染”概念的历史演变》
材料二
古罗马灭亡后，欧洲文明大都不关注公共卫生问题。19世纪末期，传染病在世界肆虐了12年之久，霍乱连续18年侵袭美国。欧美开始把注意力转向公共卫生问题，努力控制疾病传播。这些措施包括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究，法律强制公民接种疫苗。白喉、痢疾、猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低，发展中国家也积极减少传染病的发生。1977年随着索马里治愈了最后一例天花病人，人类消除了第一种恶性传染病。
——（美）丽贝卡·弗格森《影响人们生活的历史》
（1）根据材料一概括古人对“传染”的认识，并结合所学知识简述其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代传染病肆虐的原因及人类战胜天花的条件。

（历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求。
材料康熙时，人民的丁银负担极为繁重，山西等地每丁纳银至四两，甘肃巩昌（今甘肃陇西）至八九两。农民被迫逃亡，拒绝交纳丁银，各地的官吏又害怕清朝政府催逼，往往少报多留。……为了稳定收悦的数额，确知人丁的实数，特别是因为山陕一带部分农民在赋役逼迫下的四处流亡，“任意行走，结成党类”，对清朝的统治不利，于是康熙五十一年（1712年）宣布，即以五十年（1711年）全国的丁银额为准，以后额外添丁，不再多征，叫做“盛世滋丁，永不加赋”。……雍正时，清朝政府又进一步采取了“地丁合”“摊丁入亩”的办法，把康熙五十年固定的丁银平均摊入各地田赋银中，一体征收。从此以后，丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》（下册）
（1）根据材料，概括清朝初年赋役制度的特点
（2）根据材料并结合所学知识，简析清初赋役制度改革的影响

（历史―选修3:20世纪的战争与和平）
材料
1945年8月3O日，麦克阿瑟作为盟军最高司令官开始统治日本。随后，美国公布了战后初期对日政策，禁止日本人打着宗救旗号搞极端军国主义组织及运动，矛头直指靖国神社。盟军总司令部军官们强烈建议麦克阿瑟废止靖国神社。美国的想法让日本军国主义分子陷入极度恐慌。靖国神社负责人横井决定利用盟军总司令信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神社。11月26日，横井拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神社由国家神社变为宗教庙宇的方案。12月25日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，同意靖国神社脱离国家管理成为宗救法人，靖国神社终于逃过了灭顶之灾。几十年后一份盟总的解密文件《关于靖国神社的将来的见解》中赫然写道：应该保留靖国神社，废止了反而会增加事端。巴斯后来回忆说：“继续制裁日本不是我们的愿望，那时的日本正按我们的期望行动。
——摘编自乔林生《当年靖国神社为何未被烧毁》
（1）根据材料，指出美国对靖国神社态度的变化，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国对靖国神社态度变化产生的影响。

1713年英国内阁会议通过了一份结束欧洲战争的条约，安妮女王将条约提交枢密院，枢密院院长克蒙德里勋爵告诉女王说，枢密院需要一段时间讨论，并强调了枢密院决策权的独立性。安妮女王为此大发雷霆，克蒙德里也丢了官职。这件事反映了当时英国
A. 国王权力仍在强化
B. 内阁与国王共同进退
C. 枢密院对内阁负责
D. 君主立宪制尚不完善

1937年10月，美国著名记者埃德加•斯诺其西北革命根据地采访录——《红星照耀的中国》在英国出版，引起世界轰动。1938年12月，该书在上海发行的中文版却更名为《西行漫记》。其改名原因最有可能是

A．便于该书在中国顺利发行

B．凸显延安的抗战中心地位

C．遵循新闻采访的中立原则

D．准确界定采访活动的区域

南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明
A. 儒教正统地位受到严重冲击
B. 城隍崇拜扩大了部分行政职能
C. 官府借助城隍信仰加强统治
D. 城市发展拓展了城隍信仰空间

白居易在《盐商妇》中写道：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。……婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”这可以佐证当时

A．地方富商大贾势力大增	B．政府实行盐铁官营制度
C．重农抑商政策受到冲击	D．中央对地方控制力减弱

1977年，中国经济出现快速恢复。据此1978年2月五届人大一次会议上通过了前一年指定的十年发展规划，要求到1985年达到钢产量6000万吨的目标，即增长到252%，而钢产量实际到1985年增长到1977年产量的197%。材料表明

A．改革开放增强了经济建设的信心

B．传统经济建设观念仍影响中央决策

C．中国重工业发展急躁冒进

D．全国人大重新成为国家最高权力机关

在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现

A．受欧美资产阶级革命影响较大

B．推动了人文精神不断走向成熟

C．得益于科学技术的不断创新

D．反映了当时社会存在诸多矛盾

苏格拉底一生中，喜欢在市场，运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这主要表明苏格拉底

A．是代表平民阶层的哲人	B．具有与智者相似的诉求
C．关注民众思想道德教育	D．重视理性和知识的传承

19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行

A．旨在重建中国的文化体系

B．带有明显全盘西化的倾向

C．符合救亡图存的时代需要

D．为托古改制作了舆论准备