阅读材料，回答问题。
材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。

——摘编自吕思勉《中国通史》等

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

阅读材料，完成下列要求。
材料 晚清涌现出来的社会思潮大都具有实践意义，几乎所有的社会思潮都被人们用作推动社会进步和民族独立的工具或者思想武器。……当时思想家们对中国社会未来发展前景充满了憧憬，也表明他们对几千年中国传统社会的特殊国情知之甚少，在理论与实践的结合问题上思考不够成熟。
——陈国庆《论晚清进步思潮的渊源和特点》
请根据材料结合所学知识，围绕“晚清社会思想的理论与实践”拟一具体论题进行论述。（要求：观点明确；史论结合；表述清晰）

阅读材料，完成下列要求。
材料一  1912年中华民国成立后，作为政府的教育总长，蔡元培在一次向参议院宣布政见的演说中，即主张男女教育平等，不应限制女子所享权利。受传统“男女授受不亲”等封建礼教的禁锢，男女同校在高等小学即无法实行，在大学更是不允许。蔡元培出任北大校长后，努力打破男女不同校惯例，在他的推动下，1920年春北大即准予9名女生入校旁听，自秋季起则开始正式招收女生。蔡元培还大力主张妇女应享有平等的参政权，1922年10月间，他就曾抗议北洋政府颁布的《治安警察条例》剥夺女子参政权，但未有结果。
——摘编自赖朝霞《蔡元培与中国近代女权运动》（《文史知识》2004年第8期）
材料二 美国社会中早就形成阻止妇女参政的顽固传统，政党大佬们长期以来反对赋予妇女选举权。1897年，科罗拉多成为第一个赋予妇女选举权的州，到1914年，西部12个州也先后实行了类似改革。意识到改革的不可避免，国家层面的政党领袖开始改变立场，共和党在1916年的总统选举中支持赋予妇女选举权。随着一战期间从事工商业的妇女人数猛增，妇女地位和作用无法否认，改革变得不可抗拒且势在必行。1919年，国会批准了妇女选举权修正案，1920年8月，第19条修正案成为美国宪法的一部分。
——摘编自陈其《美国历史中的妇女》（《中学历史教学参考》2013年第3期）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括蔡元培的女权思想并加以简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初期中国的女权运动与20世纪初期美国的女权运动在争取妇女参政权方面的不同结果，并说明其原因。

1903年，林纾编译的《伊索寓言》出版，书中有一则故事：狮王与群兽立约，羊由狼管辖，兔子由狗管辖，彼此友好，和平共处。兔子感叹说，我期待这一天很久了，但真能实现吗？故事后的按语说：“今有盛强之国，以吞灭为性，一且忽言弭兵，亦王狮之约众耳！弱者国于其旁，果如兔之先见耶””林纾意在
A. 提醒中国人警惕被侵略瓜分的危险
B. 颂扬人类社会弱肉强食的生存法则
C. 呼吁世界列强承担保护弱国的责任
D. 鼓动中国民众推翻清政府残暴统治

下面表格为清末学堂奖励出身情况一览表。清朝末年实行奖励出身制度，通过奖励方法来指定学生的出身。这反映了当时

学堂种类		出身
第一级	分科大学（含通儒院）	进士
第二级	高等学堂、政法学堂、高等实业学堂、优级师范学堂	举人
第三级	中等实业学堂、初级师范学堂、中学堂等	贡生（优、拔、岁等）
第四级	高等小学堂	廪生、增生、附生

 

A．科举考试内容发生了变化

B．儒学统治地位的动摇

C．清朝教育学制的重大改变

D．近代教育改革的困境

据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时

A．闭关锁国状态刚刚被打破

B．西方文化的传播遭到顽强抵制

C．国人更关注西学中的器物与制度

D．中国古典小说具有强大影响力

1905年，陈独秀指出：“现今国势危急，内地风气不开，……惟戏曲改良，则可感动全社会，虽聋得见，虽盲可闻，诚改良社会之不二法门也。”据此判断，他主张戏曲改良的目的是

A．改良政治，实行君主立宪

B．实现社会教化，适应革命思潮

C．启蒙民众，以求救亡图存

D．号召思想革命，指导新文化运动

陈独秀在《敬告青年》一文中指出：“吾国固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明新文化运动

A．对传统文化的认识深刻而全面

B．力图挽救民族危亡

C．有遵循进化论全盘西化的倾向

D．主张改造传统文化

英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误

B．为反清革命提供理论依据

C．传播“中体西用”思想

D．促进国人救亡意识的觉醒

1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时

A．民主与科学观念广泛传播

B．实业救国运动如火如荼

C．马克思主义影响日益增强

D．批判传统礼教成为共识

1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义

A．正在与中国工人运动相结合

B．已成为中国共产党指导思想

C．解决了中国革命的道路问题

D．完成了中国化的第一次飞跃

五四运动前，传入中国的社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义思想都在社会上产生了较大的影响。五四运动后，先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来，这表明五四运动

A．影响了国人救国方案的选择

B．加快革命领导力量的改变

C．推动了国民民族意识的觉醒

D．促进了思想多元化的探索

有学者评论：“鸦片战争的爆发，标志着自满人入主中原以来，首度有满人以外的‘夷’人欲入侵中国。在这样的时代环境下，王夫之关于‘夷’的陈述，用在西方人身上，比用在满族统治者身上更为适切。”时人的这种认识变化说明

A．夷夏之防思潮备受质疑

B．民族矛盾终是主要矛盾

C．天朝上国观念逐渐改变

D．经世致用遭到时代淘汰

戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同在戊戌变法失败后对粱启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有

A．强烈的救亡意识

B．自觉的创新意识

C．勇敢的担当意识

D．明确的民主意识

汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词：“识器为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了

A．开放进取的文化精神

B．救亡图存的时代呼声

C．西学东渐的历史潮流

D．教育转型的创新引领

康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说诠释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，是儒家发展史上的一个重要阶段。这一行为的重要影响是

A．重新树立孔子的思想权威

B．减少近代化过程中文化认同危机

C．使晚清保守思想大行其道

D．不利于传统思想文化的社会转型

1867年，总管同文馆事务大臣徐继畲曾说过“华盛顿首建奇勋，创为世法，以成继往开来之功，其必传于世无疑也。”据此可知徐继畲

A．倡导君民共治

B．赞同西方教育

C．主张民主革命

D．关注美国制度

康有为曾说：“欧洲数千年之有国会者，则以地中海形势使然”；然而后来他又说，英国得此之先，故在大地(世界)最先强，欧美得其播种之先，故次强。及今移植而用之……何必怵他人之先我哉! 由此可见，康有为

A．对于本国国情充分了解	B．重视给予国民民主权利
C．强调地理环境的重要性	D．全面论证民主制的作用

有学者认为，中体西用思想起了强化民族整合性的作用，对此解读正确的是

A．提倡抵御侵略，维护中华文明

B．明确反帝爱国，倡导中学为主

C．强调经世致用，批判崇洋虚无

D．突出中学地位，否定西学价值

在辛亥革命前，梁启超曾依据“亚洲”和“世界”这些新来的空间知识把中国史分为上世、中世和近世三段，分别为“中国之中国”，“亚洲之中国”和“世界之中国”，进入民国后，他则明确提出“使中国进成世界的国家为最大目的”这一口号。梁启超的主张意在

A．为维新变法提供历史的依据

B．迎合当时民主共和的形势

C．敦促政府实行对外开放政策

D．警醒国人要有世界视野

从1895—1898年，据初步统计，中国约有76个学会组织。一般而言，学会这种组织并不需要相当的人力与物力才能实现，它只要一群知识分子有此意愿就可以成立，当时知识分子集会讲学论政的意愿是很普遍的。这表明当时的学会

A．建立成本低因而组织成分复杂

B．具备早期政党组织的某些特征

C．受三民主义思想的影响而出现

D．有利于西方新思想的传播扩散

康有为在《上清帝第六书》中写道，“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事，设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政。”此言论旨在

A．否定洋务运动的成果

B．批判保守的传统文化

C．变革封建的政治体制

D．传播西方的启蒙思想

甲午战争后有人认为：“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校中本原之本原，尤莫亟于创兴女学。”1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民。”这一时期兴办女学

A．开启了教育近代化进程

B．服务于维新变法运动

C．是民族危机加深的结果

D．提高了妇女社会地位

康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是

A．口述史料的可信度低于文献史料

B．历史事实重构主要靠逻辑思辨

C．结合不同类型史料即可复原历史

D．历史叙述含有作者的主观因素

五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的。”这场争论

A．确定了新民主主义革命的道路

B．使思想界认清了欧美的社会制度

C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件

D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧

（2017年天津卷）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们

A．关注社会现实及世界形势

B．改变了传统治史方法

C．转向对本朝边疆史地研究

D．挣脱了文字狱的枷锁