（23分）国运兴衰，系于教育。阅读材料，回答问题。
材料一公元前319年，齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，授之“上大夫”之号。勉其著书立说，展开学术争鸣，吸纳他们有关治国的建议和看法。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。汉武帝采纳董仲舒的建议，于建元六年（公元前135年）在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。
——《中国古代教育史》
材料二同治元年（1862）七月二十九日，恭亲王奕䜣、***衙门。同治皇帝曾下旨认为设立京师同文馆“不过借西法以引证中法，并非舍圣道而入歧途”。由此确立了京师同文馆的合法地位。1901年它并入了京师大学堂，是京师大学堂最早的组成部分。
——《中国古代教育史》
（1）据材料一，概括从战国到汉代思想主流的变化。试从政治和文化两个方面，分析其影响。（9分）
（2）据材料二，指出京师同文馆的办学方针，结合所学知识说明其原因。（8分）
（3）据以上材料和分析，概括影响教育发展的因素。（6分）

（15分）（历史——历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。   
——《商君书》
材料二熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
（1）据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。（6分）
（2）结合所学知识，分析两次变法结果的异同。（9分）

（15分）（历史——20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题。
经过腥风血雨，第一次世界大战终于落下帷幕。然而即将到来的世界是什么样子？甲、乙同学对此各有不同的看法。同学甲：战争已经永久地结束了。真正的持久的和平已经来临，你们看，各国不正在为争取和平而努力吗？同学乙：战争并没有结束。新的世界大战已经悄悄拉开序幕。
据材料并结合所学知识论证材料中的某一个观点。（15分）

“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是

A．罗马法完全摒弃了习惯法

B．罗马法形成了完备的法律体系

C．罗马法崇尚自由平等

D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务

“人类社会技术的发展可以分为两大类：集约性技术和延展性技术。所谓集约性技术，是指那些能提高人类的生产效率、增强对自然资源的汲取和利用能力的技术；而延展性技术则指的是那些能提高人类（特别是国家）的组织和协调能力的技术。”下列各项属于美国首创的延展性技术的是
①分权制衡思想 ②资产阶级成文宪法
③联邦制   ④责任内阁制

A．①②③	B．②③④
C．②③	D．①③④

不同时期的中国教科书对美国有不同的解释，反映了中国对美国的研究及中国人认识美国的历程。下列哪一项反映的是抗战时期中国人心中的美国形象

A．西方列强，积极侵华	B．政治典范，民主楷模
C．战略伙伴，强大盟国	D．霸权主义，超级大国

二战后，和平学迅速在世界各地生根开花，有人认为和平分为“消极和平”和 “积极和平”，以下属于“消极和平”的是

A．美苏核军备竞赛	B．热战
C．不结盟运动	D．冷战

***在一次会议上说：“‘百家争鸣’，这是两千年以前就有的事，春秋战国时期，百家争鸣。讲学术，这种学术也可以讲，那种学术也可以讲，不要拿一种学术压倒一切。你讲的如果是真理，信的人势必会越来越多。”下列关于春秋战国时期和新中国“百家争鸣”的说法正确的是

A．都是为统治阶级出谋划策	B．都主张无限制的思想自由
C．都是西方思想影响的结果	D．都体现了社会发展的需要

辜鸿铭在北大任教时，梳着辫子走进课堂，引起学生发笑。辜平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。后促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是
①洋务运动 ②辛亥革命 ③新文化运动 ④五四运动

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．③④

胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是

A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱

B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传

C．推翻封建帝制，民主、科学思想深入人心

D．维新变法兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈

钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也！”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话

A．直接肯定了八股文的积极作用	B．间接批判了四书五经的消极作用
C．直接肯定了梁启超的政治主张	D．间接批判了维新变法的不彻底性

“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本主义制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本主义制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”这段材料表明孙中山

A．主张用民生主义改造资本主义	B．揭示了资本主义不公平的根源
C．放弃了资产阶级共和国的信念	D．主张推翻资本主义制度

柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他

A．推崇民主制度

B．认为雅典民主发展到相当高的水平

C．欣赏僭主政治

D．认为雅典政治受到人性的负面影响

《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。下面部分目录反映了

章节	目录
第11章	世界的地平线（约公元前2500—前2000年）
第12章	旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年）
第13章	马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第14章	区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年）
第15章	旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年）

 

A．断代史整体史观

B．编年史文明史观

C．编年史社会史观

D．国别史生态史观

钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是

A．秦、汉

B．明、清

C．隋、唐

D．宋、元