阅读下列材料，回答问题。
材料一 在《自然哲学的数学原理》的序言里，牛顿写道：理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为自然哲学的数学原理。因为，自然哲学的一切难题都涉及通过各种运动现象来研究自然力，再通过这些自然力来解释其他现象。
材料二 爱因斯坦与牛顿的对话（虚拟）
爱因斯坦：你真伟大，你建立了牛顿力学框架体系，相对论中存在的问题都被你指了出来。
牛顿：你比我更伟大，相对论在许多学科中有着广泛的应用，它和量子力学一起，已成为近代物理学的两大基础理论，相对论包容了我的三条运动定律及万有引力定律。
爱因斯坦：你我的理论都有瑕疵。
牛顿：哪有十全十美的理论，大家不用我们的理论，他们没有别的理论可用，圣人、神仙也要犯错误，你我都是凡人，你我的身躯已经溶入了自然界，但是，你我的灵魂还留在人间。

——毛民义：相对论网站

材料三 史蒂夫乔布斯，这个在过去几十年内引领现代数字技术设计与发展的人，曾对他的团队说，要去做那些看起来不可能的事情，那些伟大的、会改变历史的事情。
苹果Ⅱ的成功……使它的影响渗透了从烙铁到订书机的各个领域。苹果让自己的亮相遍布各种产品、各个流派，惠及好几代人。苹果在设计领域的领袖地位快速扩展到现代生活的各个方面，精心计划的策略都是为了让你舒适地使用更多、更不同、更好的苹果产品。

——《改变世界的苹果》

（1）材料一中被砸醒后的牛顿的伟大发现是什么？牛顿的众多发现在人类文明史上产生了什么巨大的历史作用？
（2）根据材料二结合所学知识指出牛顿力学体系与爱因斯坦相对论的关系。
（3）结合材料三分析，苹果给世界带来了什么改变？你认为其成功的原因是什么？

（15分）（历史上重大改革回眸）
材料一 在书(《孔子改制考》)中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。
——白寿彝主编《中国通史》
材料二 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料三 甲午一战……中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。
——金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之构建》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为“三世说”明显受到西方什么思想的影响？（2分）康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（2分）
（2）根据材料二，指出孙家鼐对康有为态度变化的主要原因。（2分）这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（2分）
（3）结合所学知识，指出材料三中“在文化自觉上又上一层次”的主要表现。（2分）根据以上材料并结合所学知识，概括影响近代中国知识精英寻求救国道路的政治、经济和思想文化因素。（5分）

（15分）（近代社会的民主思想与实践）
材料一   19世纪40年代林则徐编译的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不是宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”“法律面前人人平等”。据考，在甲午战争前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上光绪帝第五书中明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二 中华民国之主权，属于国民全体。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权以参议院行之。……参议院对于临时大总统，，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上之可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
（1）根据材料一并结合所学知识概括甲午战争前后中国人对宪法的态度有何变化，并指出甲午战争前态度的原因。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出实行民主宪政的意义。（6分）

（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 朱熹是在“礼崩乐坏，三纲五常之道绝”的危机面前，有志于重振儒家伦理道德，提出了很多成圣的修养工夫。朱熹表述道德与知识之间的关系，分别运用“仁”、“智”的术语。用“智”来表述“知”一直是中国传统文化中尤其是儒家的传统，而“仁”作为儒家的核心道德理念也是毋庸置疑的，……朱熹这样说过：“若无这智，便起这仁不得。”“《大学》物格、知至处，便是凡圣之关。”“须是物格、知至，方能循循不已，而入于圣贤之域。”
——刘克兵、、朱汉民《朱熹思想体系中的知识与道德》
材料二 不知有公德，故政治之不进，国华之日替，皆此之由。道德之立，所以利群也。夫英国宪法，以侵犯君主者为大逆不道；各君主国皆然法国宪法，以谋立君主者为大逆不道……今世士夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德，此由学界之奴性未去，爱群爱国爱真理之心未诚也。盖以为道德者，日月经天，江河行地……有发达，有进步，一循天演之大例。前哲不生於今日，安能制定悉合今日之道德？
——梁启超《新民说》
材料三 在1917年8月写给黎锦熙的信中，***提出“思想主人之心，道德范人之行”，“思想道德必真必实”，主张洗涤国民之旧思想，开发适应时代潮流发展的新道德思想，用新的道德思想重塑国民的道德心灵，以此根本改造社会，达到富国强民的目的。
——摘编自彭平一、钟翡庭《论青年***以道德改造社会的思想》
材料四 罗马的灭亡让人不解，他们有当时最不坏的政体：共和；最不坏的制度：法治；最可贵的精神：宽容。由此三条，便足以巍然屹立，为什么会亡呢？为什么他们在感到危机的时候，要乞灵于基督教呢？
换句话说，罗马文明缺了什么核心价值观？
——易中天《两汉两罗马》
（1）根据材料一，概括朱熹对知识与道德关系的观点并指出朱熹这一观点产生的背景。（4分）
（2）根据材料二，指出梁启超提出的新道德观受到哪些思想的影响？（3分）结合所学知识，分析梁启超新道德观的提出有何历史意义？（4分）
（3）根据材料三，概括***提出的救国主张，（2分）结合所学知识，分析此时新文化运动提倡新道德的原因。（4分）
（4）根据材料四，结合所学知识，从政治、经济角度分析基督教在欧洲盛行的原因？（2分）
（5）综合上述材料，请你就道德与社会发展这一问题提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。（6分）

某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图，其反映的是西欧

A．王权演变

B．教权演变

C．资产阶级力量变化

D．市民权力变化

2014年中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议，审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，详细描绘法治中国新图景。下列观点客观上反映法治内涵的是

A．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效

B．君不仁，臣不忠，则可以霸王矣

C．圣人不仁，以百姓为刍狗

D．其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其邦缺缺

据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其主要原因是

A．“重农抑商”和“闭关锁国”政策的压制

B．大河流域的农耕文明不适于工商业发展

C．由于鸦片大量流入导致白银的大量外流

D．英国工业革命后对中国进行的商品输出

18世纪,荷兰的曼德维尔博士在《蜜蜂的寓言》一书中讲过一个有趣的故事:一群蜜蜂为了追求豪华的生活,大肆挥霍,结果这个蜂群很快兴旺发达起来。而后来，由于这群蜜蜂改变了习惯，放弃了奢侈的生活，崇尚节俭结果却导致了整个蜜蜂生活的衰败。与之观点相似的经济理论是（  ）

A．重商主义

B．重农抑商

C．凯恩斯主义

D．自由主义

下表为1890—1933城市人口（以百万计）及其在总人口中所占的百分比统计表，依据此表分析最准确的是

国家	1890	1900	1910	1920	19 33
英国	11．2 （29．9％）	13．5 （32．8％）	15．3 （34．9％）	16．6 （37．3％）	18．7 （39．2％）
美国	9．6 （15．3％）	14．2 （18．7％）	20．3 （22．0％）	27．4 （25．9）	45．1 （32．8％）
德国	5．6 （11．3％）	8．7 （15．5％）	12．9 （20．O％）	15．3 （35．7％）	20．7 （30．2％）
俄国	4．3 （3．6％）	6．6 （4．8％）	10．2 （6．4％）	4．0 （3．1％）	36．5 （20．2％）

 

A．1890—1933年英国工业生产能力逐渐落后于美国和德国

B．1910---1933年城市人口数量对比证明美国国力领先

C．战时共产主义政策是导致1890—1917年俄国城市人口减少的因素

D．第二次工业革命促进美国城市人口在总人口中所占比重呈持续上升趋势

杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进的资本主义社会……在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业是由国家控制的。”这主要表明( )

A．大众传媒是帝国主义的侵略工具

B．国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的

C．文化的软实力是综合国力的组成部分

D．国家控制不利于电视工业的发展

汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是

A．表明文学开始与现实相结合

B．是对当时的官方哲学的否定

C．标志着民间文学的正式诞生

D．是早期民主思想产生的体现

梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明( )

A．在传统观念中已形成了民族国家的概念

B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任

C．维护国家利益是国民应尽的责任

D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室