阅读材料：
在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑和凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图和预期目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何严重，它丝毫不能改变一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的……行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合，而到了最后却完全不是预期的结果。这样，历史事件似乎总的来说同样是由偶然性来支配着的。但是表面性是偶然性起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。”

——恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

解读材料，围绕“行动的目的与结果”自拟一个论题，运用近现代史知识进行阐述。（要求论题明确，史实准确，史论结合）

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 明朝对漕政管理极为重视，建立了从朝廷到州县的管理机构，“行漕法规得到健全和完善，产生了支运、兑运和直达制度。明永乐十三年（1416年）以前，漕运由粮长和里长等民役完成。会通河重修之后，漕粮远距离运抵北京，“民解”难以完成，于是明朝采用了支运法，由民户和军队相结合运粮，规定各地农户将税粮就近运到运河沿岸的淮安、徐州、临清、德州等粮仓，再由编定的官军分段沿河接运到通州。明宣德年间，因民役运粮耽误农时，同时军队运粮又多空舟往返，宣德五年（1431年），又推行了兑运法。即规定各地农户将税粮各自运到所在的州县府，兑交给那里驻守卫所军队，由军队再沿运河直运到通州。兑运法的实施，使官运的路程南移，民运的路程相应缩短。明成化七年（1472年），又进一步推行直达法，规定由负责漕运的官军直到河南漕粮府州县码头领兑，直接运到通州，即由运军赴江南、南京附近的水次交兑，农民不必亲自赴淮、徐等仓交纳。但军运路程延长，农民需要付给运军的加耗运费亦有相应增加。从此漕运由民运转变为军运，官军运粮则成了南粮北运的主力。纵观明代漕运制度的演变，民运部分日益减少，而军运漕粮占主导地位，并最终取代了民运。

——整——编自百度《试述明代漕运制度的变革》

（1）概括指出明代漕运改革的特点。
（2）概括明代漕运改革的历史作用。

（20世纪的战争与和平）
刚刚过去的20世纪，是一个风云激荡的百年，在这个不平凡的百年里，人类饱尝了战乱之苦，经历了动人心魄的冷战对峙。新的世纪，当人们怀着对和平与安宁的美好向往凝望新世纪天空的时候，在遥远的天际仍然飘散着让人不能舒心展眉的阴霾，不仅许多旧的引发战争的因素未能消失，而且还增添了不少威胁世界和平与安全的“烟云”。
——尹正达《影响世界和平与安全的十大因素》
（1）根据材料，分析“旧的引发战争的因素”及“增添了不少威胁世界和平与安全的‘烟云’”的内涵。
（2）联系所学知识说明当今世界应当追求怎样的和平理念？

（中外历史人物评说）
材料 马占山1885年生于奉天怀德（今属吉林省），1903年因被诬告而离家出走，加入绿林队伍。1905年被清政府招抚后开始行伍生涯，逐渐成为奉系军阀的高级将领。
1931年“九一八”事变，日军相继侵占辽宁、吉林，进而进犯黑龙江。时任黑龙江省代主席的马占山率部在江桥抗战，打响了中华民族抗日第一枪，震动中外。1932年日军攻占哈尔滨后，马占山曾投降日本，一个月后又在黑河通电继续抗日，揭露伪满内幕，成立东北救国抗日联合军，组织各县义勇军，开展了一系列收复失地的军事行动，终因孤军无援，被迫退入苏联境内。1936年参与西安事变，向张学良建议“国难关头，勿杀害蒋介石”，后任东北挺进军总司令。1946年任东北保安副司令长官，认为大势已去，蒋介石必败，于是以治病为名在北平避战。1949年1月与傅作义、邓宝珊等人一起接受中国共产党和平解放北平的条件，宣布起义。1950年11月病逝于北京。

——摘编自常城《马占山》

（1）根据材料并结合所学知识，概括马占山复杂人生经历的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马占山在抗日战争和解放战争时期的活动。

   阅读材料，完成下列问题。
崛起，不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望，是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。
材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本囿邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传統，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。

——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中美战略文化选择的差异。据此得出当今中国国家崛起战略选择的认识。

在《南京条约》及其附件的谈判中，清政府认为协定关税可以省除争执，领事裁判权不过是让夷人管夷人，只觉得五口通商妨碍自身利益。这表明清政府

A．彻底屈服于列强的坚船利炮

B．夜郎自大脱离世界发展大势

C．认为经济主权高于政治主权

D．国家主权意识淡薄

香港的确没有变：驾驶汽车依然右舵左行；每到周三晚上和周六下午，人们依然会涌入赛马场。但香港的确又发生了变化：一些关注政治的市民有了被街坊们选为立法会议员的可能，而这样的事情在港英时期根本无从发生。这里的变与不变

A．说明“一国两制”得到很好的实施

B．说明香港回归没有对民众产生深刻的影响

C．体现了香港居民生活方式的多元化

D．反映了回归前后香港社会制度的根本变化

明清时期手工作坊主赚钱后多买田置地，18世纪的英国商人在经商致富后第一件要做的事也是在乡村购买田地或与土地贵族联姻。导致这种现象的共同原因是
A. 自然经济占主导地位
B. 农业经营方式落后
C. 政府推行重农抑商政策
D. 土地贵族掌握政权

18世纪以来世界经济发展呈现出极大的不平衡性，美国、西欧、中国、印度的经济发展也因各自不同的国情而跌宕起伏，下图中所描绘的这四个国家或地区的国内生产总值在全球所占比重曲线图中。与中国相符的一条曲线应是

A．A

B．B

C．C

D．D

特朗普就任美国总统第三天就签署了退出亚太多边自由贸易协定TPP 行政命令被解读为贸易保护主义。此前泰国、韩国和加拿大也做过类似的事情。这反映的是

A．区域化合作损害发展中国家利益	B．发达国家主导世界范围财富分配
C．区域化合作是把双刃剑	D．发达国家失信于发展中国家

“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。”该主张

A．阐述格物致知的理念

B．表明重建儒学信仰的完成

C．奠定理学形成的基础

D．成为明朝官方正统哲学

古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．外在的美胜于内在的美德

D．以人的尺度来衡量世间万物

法国史学家普罗夏松说：在19世纪，大家可以不去伦敦、维也纳、柏林、圣彼得堡、罗马，但无论是谁，不管他什么出身，什么国籍，他却不能不去巴黎，“巴黎是世界的神经中枢，正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”欧洲人对巴黎的向往表明

A．启蒙思想在欧洲产生巨大影响

B．法国大革命促进了欧洲的觉醒

C．巴黎公社成为工人运动的榜样

D．法国工业化模式成为欧洲蓝本

中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象的认识，正确的是(　　)

A．造成古代天文学研究长期落后	B．天文知识有助于发展农业生产
C．观测天象会打破对君权的迷信	D．统治者信奉君权神授维护统治