（26分）人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料：
材料一日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。
——《新全球史》杰里·本特利
（1）根据材料一，指出18—19世纪日本在汲取中国文化时的侧重点。简要说明其目的。（8分）
材料二明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
（2）据材料二，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识分析其原因。（8分）
材料三一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
（3）请用史实说明“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？体现了知识分子肩负了怎样的时代使命？（8分）
材料四二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——《现代化新论》罗荣渠
（4）如何理解材料四的观点？（2分）

著名历史学家黄仁宇先生对1927—1937年的中国历史有如下的总结：“然则此时人民已受军队劫掠，索饷之士兵则由将官一声叱咤而处死刑，此时此刻公私权利是否存在？若是蒋介石专制独裁，则冯玉祥、阎锡山与唐生智可以算作民主之发言人？所以，历史学家至此已别无他法，只有如蒋廷黻之相信中国无从避免独裁。蒋介石之作为可以在将来诱导出来一个民主体制，此刻却不能立即成为民主。”对此材料最准确的理解是

A．蒋介石的独裁统治践踏民主体制，是历史的反动

B．蒋介石专制独裁错过了建立民主体制的历史机遇

C．蒋介石的专制独裁是历史的产物

D．在当时民主和专制独裁斗争激烈

计量史学是运用数学方法来研究历史事物的数量关系，实现对历史变化、发展及运行规律的分析。下图最主要说明了

A．日本法西斯是世界人民共同的敌人

B．日本陆军的近一半身陷在中国战场

C．中国战场坚持抗战是太平洋战场盟军转入反攻的重要因素

D．中国人民的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分

***在1974年2月22同赞比亚共和国总统卡翁达的谈话中曾提出：“我看美国、苏联是第一世界，中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大是第二世界。咱们是第三世界。”材料说明当时

A．中美关系已经实现正常化	B．中国已有反霸统一战线构想
C．中国积极参与不结盟运动	D．中国奉行“一边倒”外交政策

《华西都市报》2013年12月17日报道：成都老官山汉墓考古取得重要发现。墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了我国丝绸纺织技术的考古空白。对以上材料的解读不正确的是

A．西汉时期成都地区的丝织业很发达

B．进一步丰富了我们对西汉有关历史的认识

C．西汉时成都地区的中医学全国领先

D．考古发现说明了当时主要书写材料是竹简

1800—1870年国际贸易额及其增长速度

年份	按当年价格计算的贸易额	增长指数（以1800年为100）
1800	14亿美元	100
1830	19亿美元	136
1850	40亿美元	286
1860	72亿美元	514
1870	106亿美元	757

 
与上表有关的主要因素有：
①重商主义政策的推行 ②工业革命的开展 
③世界市场的初步形成 ④民主思想的广泛传播

A．①②③④

B．②③

C．②③④

D．①②③

20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流的观点为越来越多的人所接受。体现的史观有

A．全球史观近代化（现代化）史观	B．文明史观社会史观
C．革命史观近代化（现代化）史观	D．全球史观文明史观

自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是（   ）

A．根本上否定了上帝的权威

B．直接导致中英两国的政治改革

C．开始了民主、科学的启蒙

D．改变了部分知识分子的世界观

梁启超的《王荆公》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。梁启超称王安石“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，其改革措施中看作近代“文明国家”的银行，“与今世所谓警察者正相类”。其中涉及的内容有
①青苗法 ②市易法 ③保甲法  ④农田水利法

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②④