（24分）阅读材料，回答问题。
材料一：高关税是令走私泛滥的根源。高关税既无法达到阻止外国商品进入本国市场的目的，也达不到为政府增加财政的目的，只会引发走私泛滥，消弱法治，因而是有害无益的。
——亚当·斯密《国富论》
材料二：1820～1985年英美进口关税率（℅）

年份 国别	1820	1875	1913	1926	1931	1952
英国	45～55	0	0	4	17	17
美国	34～45	40～50	33	20	53	9

 
——据（美）赫尔德等《全球大变革》等
材料三：关税总水平由2001年的14％降低到2005年的约10％，其中工业品由13％降至约9．3％，农产品由19．9％降至约l5．5％。
——中国加入世界贸易组织的主要承诺
（1）受亚当·斯密的影响，英国在对外贸易中推行什么样的经济政策？这一政策在《南京条约》中有何体现？（4分）
（2）清末，严复翻译了《天演论》和《国富论》。但两本书在中国的命运却大相径庭，《天演论》受到重视，《国富论》却被人们忽略。结合当时的社会状况，分析这一情况出现的原因。（6分）
（3）根据材料二，概括20世纪二三十年代，英美两国进口关税率的变化情况，并结合所学知识分析这一变化的原因。当时英美两国的做法在世界上具有代表性，简要分析这种做法的效果。（8分）
（4）结合所学知识，你如何看待材料三中中国为入世所做的承诺。（6分）

（16分）
各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一   17~18世纪，在西方的宫廷和贵胄家中，中国龙纹的形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二 欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治方面。
——孙中山
材料三   1970年代来到中国的西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们笔下，中国成了世界和人类的希望。
——韩东平《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期，西方人严重“中国龙”形象形成的原因。（4分）
（2）在孙中山之前，中国持与材料二中孙中山相似看法的还有那些人，简要分析这些人误读西方的原因。如果要反驳孙中山的观点，你可以提供哪些论据？（6分）
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？（4分）
（4）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能或减少文化交流中的“误读”？（2分）

东罗马法学家乌尔比安说：“任何意欲研究法的人，首先应当懂得‘法’这个词从何而来。它从□□一词而来：因为法是善和公正的艺术。”□□应该是

A．民主

B．城邦

C．人性

D．正义

明朝中期以后，苏州的饮食、服饰和娱乐等方式在全国处于引领潮流的地位，时人称为“苏样”。苏州这一地位形成的基础是

A．工商业发达	B．是唯一的外贸港口
C．是全国的政治中心	D．资产阶级壮大

斯塔夫里阿诺夫说：“（鸦片战争时）英中两国的力量差距比西班牙征服者和阿兹特克人（墨西哥印第安人的一支，其文明在16世纪初被西班牙人毁灭）之间的力量差距还要大得多。”形成这一状况的关键在于

A．工业革命使英国国力发生质的飞跃	B．闭关锁国导致中国国力衰退
C．西班牙只凭武力掠夺	D．阿兹特克人文明水平高于中国

有艺术家主张要用“物理般的眼睛”观察和描绘光，力争画出真实的光的效果。为此，他们坚持户外写生。这种主张属于：

A．浪漫主义

B．古典主义

C．印象主义

D．现代主义

以修改不平等条约为目的的日本使团虽然没有达到目的，但是他们认识到“欧美各国之政治、制度、风俗、教育、营生、守产，无不超绝东洋，将此文明之风移入我国，以使我国迅速进入同等化域”。基于这种认识，日本实施了

A．废藩置县

B．文明开化

C．殖产兴业

D．殖民扩张