1886年8月7日《纽约时报》发表了专题文章：1886年的上海：租借见闻，写到：
题记：近十年来上海巨变，成为东方第一商埠。洋人在上海的租界里生活舒适，而美国对华贸易可能面临威胁。
上海城内的三块土地分别租借给三国，成为租借。租借之内，三国享有独立的行政权力。世界上很少有城市的市政管理像上海那样运转良好。
租界内，约居住有4000名洋人和将近20万清国人。上海旧城的城墙与租借相邻，那里面居住着50万清国人。我们对一个城市还能有什么更多的要求呢？这里有很好的下水道，有清洁的供水系统和完善的照明系统，个人财产也受到了良好的保护，人们没有失窃和失火之苦，居民们可以在路况极好的街道上舒适地行走。在我们自己的城市，又有多少可以吹嘘做到了这些呢?我想没有。而且，要特别提一句，这里的税也并不高。
从这里到吴淞口，有一段试验性质的铁路，尽管只有十英里远，但列车总是拥挤不堪。清国人是世界上最迷信的人，这条铁路似乎触及了他们的某些迷信，他们将几次茅屋的失火归咎于铁路，作为让它迁走的理由。多年来，当地的清国居民也与电报线发生冲突，他们责怪电缆打扰了他们安葬在地下的祖先们休息。
走进租借，进入我们自己的城镇，你会发现，这里任何一个商店里，都能买到所有的东西，欧洲货或清国货一应俱全。
经过十年的艰苦经营，上海的生活品味已经大大提升了。来到这里的洋人们，开始把上海当成自己的家。他们再不满足于清国旧式的宴会，而经常发明或引进一些新的娱乐方式，来唤醒沉默的旧时代。
在过去三年中，经过好多次尝试，人们终于利用清国廉价的劳动力建起了一批大工厂。在这些宏伟的现代化制造工厂里面，安装了最先进的机器。但是，他们的产品还是很不容易打进清国的市场。实际上，大清国自己的制造业起步的那天，对于我们的国家来说，将会是一个悲伤的日子。我很高兴地相信，离这一天还非常遥远。
——摘自《1886年的上海：租借见闻》
阅读以上材料，结合所学知识回答问题。
（1）在上海设立租借的法律依据是什么？上海城内的三块土地分别租借给哪三国？
（2）为什么作者称上海是“东方第一商埠”？
（3）你如何理解作者的见闻？

阅读材料，回答问题。
材料一   1787年美国宪法规定：众议院议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡，分配于各州，此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民……
材料二 战场上的硝烟飘散之后，笼罩美国大陆的阴影终于消失，而且一去不复还。
——英国政治家约翰·布赖特
材料三 黑人“摆脱了单个的主人，却成了全社会的奴隶……摆脱了旧日的种植园，但除了脚底下尘土飞扬的大路而外一无所有”
——黑人领袖道格拉斯
材料四 如果黑人得到选取权，他们（共和党中激进派）就能粉碎南方农场主的力量，并使北方实业集团保持1961年赢得的对联邦政府的控制。如果让支持北方民主党人的南方诸州恢复在国会事务中的发言权，那将是不合适的，也是愚蠢的，其结果必将危及北方资本家在战争期间促成的关于关税、信贷和公共土地的法案。为了保护这些法案，激进派拣起了授予黑人选取权的旗帜，企图利用它来保持他们党的权威。
——丘吉尔《英美国家史略》
材料五 既然他们安然归家，是否曾经出门就无关紧要了。
——林肯
问题：
（1）材料一是否完全体现了《独立宣言》宣称的“一切人生来就是平等的”基本原则？说明理由。
（2）材料二中被约翰.布莱特比喻为“笼罩美国大陆的阴影”是什么？阴影是怎样消失的？
（3）为什么当黑人获得人生自由后，却依然失落？

中国社科院考古研究所召开“社科院2009年公共考古论坛”，正式公开对河南安阳曹操墓考察分析后的结果报告。“曹魏高陵”发掘主持人潘伟斌在论坛上公布了专家认定此墓葬为曹操墓的九大证据，包括：
——此墓葬为多墓室砖室大墓，主墓室为四角攒尖顶，和洛阳发现的曹魏正始八年大墓墓顶形状相同。
——此墓葬与同期墓葬相比，规模宏大，是王侯级墓葬，与曹操身份相符。
——墓葬地面情况符合曹操定下的《终制》，此墓葬所处位置比三公里之外的固岸北朝墓地海拔高出十米，符合“因高为基”的要求。此次发掘墓室上面未见封土，更没有找到立碑迹象，完全符合《终制》“不封不树”的要求。
——符合文献资料记载高陵的位置。据《三国志•魏书•武帝纪》记载，“建安二十三年，六月，令曰，古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠的祠西原上为寿陵。” 另据《水经注》浊漳水条记载及唐代《元和郡县图志》的相州邺县条中明确记载，西门豹祠地属河南省安阳县。
——据《三国志•魏书•武帝纪》记载，“魏武王、魏武帝”的称谓相符。
——发掘过程中出土的铭牌，其中刻有“魏武王”的名牌共有七块，是其身份认定的直接证据。以刻有“魏武王常用挌虎大戟”的石牌最为完整，出土于墓的前室。
——出土物与曹操遗令“薄葬”相符。所出土的陶器都是素面陶，器型偏小，做工粗糙，符合曹植在书中所说的“鸣器无饰、陶素是嘉”的记载；
——墓葬中发现的男性遗骨年龄为六十岁左右，与曹操去世时年龄相符。
——附近出土文物的旁证。1998年4月，西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地里起土地时，挖出了鲁潜墓志。鲁潜墓与魏武帝陵的距离与方位：“（鲁潜）墓在高决桥陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”墓志上记载的墓主人去世的年代距曹操去世时仅125年，和它相距100多年的鲁潜墓志所记载的资料应该是非常可靠的。
问题：
（1）阅读材料指出上述“九大证据”中属于“直接资料”和“间接资料”的各三例。
（2）“曹操墓”证据公布后引起巨大争论，很多专家质疑证据的有效性和科学性，你认为这一结论是否可信？写出理由。

“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是

A．罗马法完全摒弃了习惯法

B．罗马法形成了完备的法律体系

C．罗马法崇尚自由平等

D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务

法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”下列对此理解正确的是

A．美国的民主制度具有很强的推广性

B．美国的联邦制度就像中看而不中用的美丽艺术品

C．美国民主制度离不开特定的自然环境法制和民情

D．联邦宪法没有受到外部思想的影响

从一项统计数字来看，（德国）全国食糖消费量从1876年的平均每人6公斤增加到1913年的21.4公斤，棉花消费量从1871年的平均每人不到3公斤增加到1913年的7.6公斤，储蓄存款从1870年的约15亿马克增加到1914年的约200亿马克。这一变化的主要原因是

A．德意志的统一

B．普法战争获得矿产资源

C．德国加强对外侵略

D．德国扩张掠夺资源

人们在研究历史中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于鸦片战争这一事件：过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。能正确反映上述说法的排列是

A．英国史学观/文明冲突，中国史学观/侵略战争，文明史观/商业战争

B．英国史学观/商业战争，中国史学观/侵略战争，文明史观/文明冲突

C．英国史学观/侵略战争，中国史学观/商业战争，文明史观/文明冲突

D．英国史学观/商业战争，中国史学观/文明冲突，文明史观/侵略战争

“面对这种残酷的现实，正直的思想家不得不重新开始思索人类的命运，寻找能够克服资本主义弊病、解脱劳动大众苦难的新的道路，从而产生了各种勾画未来社会图景的思潮、理论和学说。但是……这种种构想都成为不可能实现的空想，按照这些构想进行的社会实验也都归于失败。”（解里轩《如何认识社会主义发展的历史进程》）这里的“正直的思想家”是指

A．启蒙思想家

B．科学社会主义者

C．空想社会主义者

D．共产主义者

从《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》中我们可得到的信息是（图例中农业税要加点区别（ ）

A．出现了资本主义萌芽

B．农业税不断稳步增长

C．商品经济发展，农民生活提高

D．工商杂税逐渐增长并超过农业税

赫尔曼·梅尔维尔有句名言：“美国人血管里的每一滴血都混合着全世界各民族的血！”观察下表，分析该时段美国人口构成呈现的变化趋势及其原因，正确的是
《1700-1860年美国人口种族构成的变化》（单位：万人）

时间	土著人口	白种人口	黑种人口	合计
1700	75.0	22.3	2.7	100.0
1820	32.5	788.4	177.2	998.0
1860	16.0	2724.0	400.0	3140.0

 

A．种植园经济的发展和奴隶贸易的进行致使黑种人口剧增

B．对现代文明的不适应，导致土著人口骤减

C．欧洲移民源源而来，导致黑色人种的数量大幅度增加

D．赋税政策调整和高产粮食作物的引种使人口总数大幅度上升

新文化运动时期，新派诗人刘大白在《卖布谣》中写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没有要，饿倒哥哥嫂嫂”。该诗反映了

A．作者提倡使用洋货

B．作者反对机器生产

C．自然经济逐渐瓦解

D．民族资本主义发展艰难

“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在

A．古代希腊

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人由仇视西方到崇拜西方	B．中国人对西方认识的逐步深入
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

下图是“共和”、“民主”在1833—1915年的出现频度统计表，图中可见1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这一现象的反映了

A．民主思想深入人心

B．清政府要民主但不同意放弃帝制

C．宣传君主立宪的维新思潮成为新思想主流

D．孙中山在海外领导同盟会，忽视国内的宣传

阅读下表，以下对该表所示信息的分析，正确的是日本明治时期义务教育就学率（部分）

A．明治时期，日本义务教育发展迅速

B．明治政府推行“废藩置县”政策，促进了义务教育的发展

C．明治时期，女童就学率迅速提高，体现了日本社会男女平等

D．日本利用从中国勒索的巨额赔款发展自身教育，是其义务教育迅速发展的重要原因之一

梁启超在《戊戌政变记》中说：“人人封章，得直达于上。……每日每署封章皆数十，上鸡鸣而起，日晡乃罢，览阅奏章，犹不能尽。”这一现象表明当时

A．皇帝勤于政事

B．政府部门尽忠职守

C．提倡官民上书言事

D．撤并政府机构各部门

右边漫画构图为自由女神将象征着世界自由的火炬传递给罗斯福和丘吉尔，在他们身后高举的带有镣铐的巨手是苏联的象征。这一场景最有可能出现在

A．德国突袭波兰后

B．《租借法案》通过后

C．阿拉曼战役后

D．斯大林格勒战役后

法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是

A．任何文字史料都带有主观因素	B．实迹和文字史料都真实反映历史
C．历史是“心理的状态”的反映	D．只有实迹史料才能反映历史真实