1.单选题- (共17题)
1.
在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男人桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是
| A．土地过度集中 |
| B．有田者无力可耕 |
| C．小农户个体经营 |
| D．地权与劳动者契合 |
2.
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是
| A．自然经济的脆弱性 |
| B．欧洲经济后来居上 |
| C．铁犁技术更新缓慢 |
| D．小农经济的停滞性 |
3.
《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）
| A．促进了个体小农经济的形成 |
| B．抑制了手工业和商业的发展 |
| C．导致畜力与铁制农具的使用 |
| D．阻碍了大土地所有制的成长 |
4.
《吕氏春秋·孟冬》记载：“是月也，工师校功。陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”这反映了当时
| A．民营手工注重质量信誉 |
| B．官营作坊主要生产祭器 |
| C．器物制作不得过于奇巧 |
| D．青铜铸造进入繁荣时期 |
5.
殷墟郭家庄发掘的160号商代墓，出土青铜礼器40件，方形器数量较多，器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。这段材料主要反映了商代( )
| A．农业先进，使用青铜农具 | B．冶铜发达，青铜器品种多 |
| C．战争频繁，青铜武器多样 | D．重视礼仪，青铜礼器精美 |
7.
《史记》记载：“（战国）临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄
| A．是当时的商业都市 |
| B．城市居民全员参与休闲娱乐 |
| C．政府鼓励商业发展 |
| D．区域间长途贩运贸易的发展 |
9.
文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出
| A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 |
| B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 |
| C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 |
| D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
10.
1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。由此判断，此墓最早可能出现的时期
| A．商朝 | B．战国 | C．秦朝 | D．魏晋南北朝 |
11.
司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这说明
| A．楚辞体作品缺乏志向追求 |
| B．作者为屈原遗作中爱国志向所感叹 |
| C．屈原应该投身于文学创作 |
| D．作者认为屈原的遭遇和结局不值得 |
12.
下图为藏于山东曲阜孔府的《孔子讲学图》，是明前期作品。图绘孔子端坐讲学，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并绘山石树木等。此画布局严谨，线条精细，人物众多，形神俱备，具有较高的历史和艺术价值。作为直接证据此画可以用来研究
| A．明代的绘画艺术 |
| B．明代书院讲学之风 |
| C．春秋时期私学的兴起 |
| D．孔子“有教无类”的教育思想 |
14.
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“‘旧染污俗’代表了历史沉积中的丑陋一面……而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的。”下列体现了这一点的有
①商鞅变法
②孝文帝改革
③明治维新
④辛亥革命
①商鞅变法
②孝文帝改革
③明治维新
④辛亥革命
| A．①②④ |
| B．①②③ |
| C．②③④ |
| D．①②③④ |
15.
贾谊《新书•时变》评价商鞅曰：“秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘……其慈子嗜利而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。”对上述材料理解正确的是
①商鞅此政策有利于促进生产积极性提高
②贾谊是站在儒家伦理道德角度对商鞅进行评价
③从具体措施角度对商鞅评价，基本符合史实
④作者认为商鞅变法败坏社会伦理道德
①商鞅此政策有利于促进生产积极性提高
②贾谊是站在儒家伦理道德角度对商鞅进行评价
③从具体措施角度对商鞅评价，基本符合史实
④作者认为商鞅变法败坏社会伦理道德
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．②③④ |
| D．①③④ |
17.
中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是
| A．前者是“人治”，后者是“民治” |
| B．两者在本质上是相同的 |
| C．两者都主张法律面前人人平等 |
| D．前者是“民治”，后者是“法治” |
2.选择题- (共1题)
试卷分析
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【1】题量占比
单选题:(17道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：4
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：9