材料一 1910年，陆士谔完成了一部充满幻想的小说《新中国》。在小说里，主人公与妻子游历上海，昔日趾高气扬的洋人见了中国人毕恭毕敬。街头的新生事物则更多，以往经常碰撞行人的电车也改为地下行驶。“一座很大的铁桥，跨着黄浦，直接到对岸浦东。”妻子告诉他，这是二十年前，在浦东开博览会的时候建造的。因为开了博览会，“现在浦东地方已兴旺的与上海差不多了。”小说结尾，主人公被门槛绊了一跤，就此跌醒，方知是梦幻一场。——摘编自《百年世博梦》
材料二　

年份	文件	内容摘要
1853	《天朝田亩制度》	凡当收成时、两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷的外、余则归国库，凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。……天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣
1923	《中国国民党宣言》	清查户口，整理耕地，调正粮食之产销，以谋民食之均足。 制定工人保护法，以改良劳动者之生活的状况，徐谋劳资间地位之平等。

 
材料三　1953～1957年是新中国革命立国时代的重要阶段，是以***为代表的一代共产党人，开创了一个新的国家政体，为建立和巩固政权，所走过的时光。
——《学习时报》
材料四　

(1)据材料一，概括主人公梦中“新中国”的面貌，从小说中可见作者怎样的情怀？(6分)
(2)据材料二，归纳两个文件内容关注的共同问题。分别指出以上纲领性文件出台的主要原因。(7分)
(3)从政治、经济方面分析1953～1957年“以***为代表的一代共产党人”是如何“革命立国”的。(6分)
(4)运用所学知识，分析“现在……我们比历史上任何时期都更有信心，更有能力实现这个目标”的有利的条件。综合以上材料和所学知识，概括近代以来中华民族追求“中国梦”的轨迹。(6分)

主题一第三世界与“冷战”
使资本主义在世界上获得安全的期望，以及美国资本家个人无意于对这一事业作出自己的贡献的令人失望的状况，使得冷战中历届美国政府在20世纪50年代中期以来把力量投入对第三世界的广泛的援助计划。塑造这些政策创议的，仍然是美国战后在日本和西欧的经验：与援助挂钩的是受援国必须允许美国进入其市场，允许美国公司汇出其利润；同时作为援助的条件还有政府改组，并且将共产党人和左翼社会党人排除出政府。
——摘编自文安立《全球冷战：美苏对第三世界的干涉与当代世界的形成》
主题二　第三世界与多极化趋势
第三世界国家是指坚持留在美苏控制的两个集团以外的国家。但这并不是说，所有参加1955年4月万隆会议的国家与两个超级大国都没有任何联系，对它们都不承担任何义务，例如，土耳其、中国和菲律宾都参加了万隆会议，但把它们称作“不结盟”国家就不合适。……20世纪50年代末和60年代初，世界上发生了第二次非殖民化高潮，这使大量新独立的国家加入了第三世界国家的行列。……第三世界国家的数量激增后，便开始控制联合国代表大会。……即使在不结盟国家最高级会议上，反殖民主义问题也被日益重视。这些会议的召开地点(1961年在贝尔格莱德，1964年在开罗，1970年在卢萨卡)也说明，人们关注的问题已不在欧洲。世界政治的控制权已不完全掌握在握有最大军事、经济力量国家的手中。——摘编自《大国的兴衰：1500～2000年的经济变迁与军事冲突》
主题三　第三世界与全球化
有学者认为经济全球化将成为发展中国家崛起的千载良机，而有的学者认为全球化加剧了贫富分化，只是一个美丽的谎言。 
(1)20世纪50年代中期，第三世界开始兴起的标志是什么？美国政府大力援助第三世界的主要目的是什么？(4分)
(2)为什么把中国称作“不结盟”国家不合适？“世界政治的控制权已不完全掌握在握有最大军事、经济力量国家的手中”说明了什么？(6分)
(3)你认为发展中国家应该怎样应对经济全球化趋势？(7分)

材料一在自然法则下面，一切人生来就是自由的，每一个人来到这个世界上都对自己的身体有支配的权利。——杰斐逊
材料二　我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权改变或废除他……——《独立宣言》
材料三　美国的国家职权分为立法、司法和行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统执掌，总统和议员由人民选举产生，各州选举人应具有该州众议员之选举人所需之资格……但未被课税之印第安人不算。——《1787年美国宪法》
(1)材料一、二、三体现了启蒙运动中哪些理念？(3分)
(2)材料二体现了启蒙运动中哪位思想家的思想，他认为人类社会不平等的根源在于什么？(2分)
(3)依据材料一、二、三并结合所学知识，分析1787年宪法与《独立宣言》是否矛盾。(5分)

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
阅读材料，回答问题。
材料一1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说时说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管柬的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——摘自孙成木《俄国通史简编》
材料二1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。
——摘自《中国近代史》
材料三1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，上谕说：“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，从喙哓哓，空言无补。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以教空疏迂谬之弊”。以皇帝名义“诏定国是”，其目的是“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向，然后变法之事乃决，人心乃一，趋向乃定。”
——摘自梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（1）根据材料，结合所学知识，指出上述三国解决社会危机的角度（或者侧重点）有何不同？上述三国采取的改革方式有何相同之处？
（2）上述三国改革出现了不同的结果，结合所学知识，分析影响改革成败的因素主要有哪些？

材料一

罗斯福和丘吉尔发表《大西洋宪章》　　　
材料二

(1)材料一中反映了什么重大历史事件？简述其产生的历史影响。(5分)
(2)材料二中的图片反映了什么共同问题？怎样看待他们所推动的“和平事业”？(5分)

材料一孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界，关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁政的志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。
材料二　孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学。他说：“见而识之”，就是要多见，并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。——以上材料均摘自《论孔子与柏拉图教育思想的异同》
(1)据材料一概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。据材料二说明孔子与柏拉图学习观的不同。(4分)
(2)结合所学知识谈谈你对他们观点的认识。(6分)

某县模范父亲在送儿子出征之际。赠送的竟是一面“死”字大旗。他在白布中央写了大大的一个“死”字，两边写着：“国难当头，日寇狰狞；国家兴亡，匹夫有责；本欲服役，奈过年龄；幸有吾子，自觉请缨；赠旗一面，时刻防身；伤时拭血，死后裹身；勇往直前，勿忘本分！”对此理解正确的是

A．体现了甲午战争时期政府发动民众

B．体现了中国人民的爱国热情

C．揭露了日本侵略者的凶狠残暴

D．体现了解放战争时期人民踊跃支前

某同学收集了一枚纪念章，同学们观看后得出如下结论，其中说法正确的是(　　)

A．新政府要对人民代表大会负责

B．中国成为社会主义社会

C．中国进入人民当家做主的新时代

D．港澳地区派人参加了新政府建设

（题文）《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述道：“意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”该书描述的情景开始于(　　)

A．二战结束后	B．欧洲共同体建立时期
C．冷战结束后	D．中美关系正常化时期

据《宋会要辑稿》载，宋真宗乾兴元年，官府颁布公告：如有大批货物需要赊销者，买主必须寻找三五个有家产物力的人户作担保，并且立契约规定交付货款的期限；如果过期不付款，担保人必须照数赔付；倘若担保人并无家业，串通买主蒙骗卖主，严惩不贷。材料表明(　　)

A．宋代商业发展具有行政干预经济的特征

B．宋代商业发展所面临的环境相对宽松

C．宋代商业发展以商品货币自发调节为主

D．宋代商业发展以赊销为基本营销方式

“‘工业革命’这个词就常常用来描述从18世纪初至19世纪下半叶这段时期的发展。这是一场旷日持久的运动，但同时期的物质进步和社会动荡相结合又产生了激动人心的深刻变化。”除了物质进步和社会动荡外，这一时期发生的“激动人心的深刻变化”还包括(　　)
① 资产阶级代议制的发展　
② 社会主义运动的兴起
③国家干预经济理论的确立　
④现实主义文学的诞生

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是

A．打破宗教神学世界观	B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福	D．反对宗教信仰，追求心灵的解放

1956年5月，《光明日报》连续报道钱伟长、傅鹰等10位首都著名学者的采访谈话。钱伟长说：“它是科学发展的客观规律，是科学发展的必然的道路。”傅鹰认为：“没有它，思想就会僵化，何谈科学发展。”他们谈话围绕的主题是

A．社会主义改造

B．中共“八大”召开

C．“双百”方针

D．社会主义建设总路线