1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料
上表为中国近代以来部分“变局”观。围绕“变局”观，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料
| 时间 | 人物 | 观点 |
| 1848年 | 徐继畬 | 南洋诸岛国，苇航闽粤，五印度近连西藏。汉以后、明以前，皆为弱小番部，朝贡时通。今则胥（全）变为欧罗巴诸国埔头（码头），此古今一大变局 —《瀛寰志略》 |
| 1872年 | 李鸿章 | 臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所未通，无不款关而求互市。……此三千余年一大变局也。西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土.中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人。 —《复议制造轮船未可裁撤折》 |
| 1888年 | 康有为 | 近者洋人智学之兴，器艺之奇，地利之辟，日新月异。今海外略地已竞，合而伺我，真非常之变局也。……臣谓变法，则治可立待也。 —《上清帝第一书》 |
上表为中国近代以来部分“变局”观。围绕“变局”观，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
2.材料分析题- (共1题)
2.
（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。
材料：曹操募民大规模屯田于许昌一带，其屯田收租之法是，将官田出租给佃户，如佃户用官牛耕田，则政府分六成，佃户分四成；如自持私牛，则政府与佃户各分五成。曹魏在每一州郡设置田官进行管理。据载，曹操要在邺城建造宫室，命并州刺史梁习从上党供应木材，梁习便请求“置屯田都尉二人，领客六百夫”，以耕种菽粟，将所得作为准备供应木材的费用。《三国志》说：“魏武之初，岁有千万斛，以冲兵戎之用。”
——摘编自钱穆《中国经济史》
（1）根据材料概括曹魏屯田收租之法的特点。
（2）根据材料分析曹魏屯田收租之法的作用。
材料：曹操募民大规模屯田于许昌一带，其屯田收租之法是，将官田出租给佃户，如佃户用官牛耕田，则政府分六成，佃户分四成；如自持私牛，则政府与佃户各分五成。曹魏在每一州郡设置田官进行管理。据载，曹操要在邺城建造宫室，命并州刺史梁习从上党供应木材，梁习便请求“置屯田都尉二人，领客六百夫”，以耕种菽粟，将所得作为准备供应木材的费用。《三国志》说：“魏武之初，岁有千万斛，以冲兵戎之用。”
——摘编自钱穆《中国经济史》
（1）根据材料概括曹魏屯田收租之法的特点。
（2）根据材料分析曹魏屯田收租之法的作用。
3.单选题- (共19题)
3.
明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱（小钱），那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”这种现象可以反映当时
| A．经济结构急速变动 |
| B．传统秩序受到冲击 |
| C．阶级矛盾日益激化 |
| D．民众娱乐生活丰富 |
4.
732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，舍弃了自魏晋南北朝以来盛行，并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。对此理解正确的是
| A．“三教合一”局面的出现 |
| B．理学对朝廷影响日益深入 |
| C．儒学的正统地位根深蒂固 |
| D．佛、道盛行导致战乱不休 |
5.
清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明
| A．清代小说冲击了理学的正统地位 |
| B．通俗小说在社会上的影响力日增 |
| C．小说是导致社会混乱的主要原因 |
| D．文化专制阻碍了清代小说的发展 |
6.
把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出
| A．儒家用礼义道德遏制人欲 |
| B．儒家思想与宗法制相结合 |
| C．儒家用仁政掩盖等级秩序 |
| D．儒家实现了信仰和社会规范的统一 |
7.
南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明
| A．理学维护专制等级制度 |
| B．商品经济推动了理学发展 |
| C．政府保障平民教育权利 |
| D．理学思想逐步走向世俗化 |
8.
古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于
| A．着力培养公民的独立人格 |
| B．将教育与哲学理想结合起来 |
| C．具有担当意识和责任意识 |
| D．试图挽救日渐衰败的民主制 |
9.
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张
| A．社会契约 |
| B．人民革命权利 |
| C．君主立宪 |
| D．三权分立 |
10.
18世纪后半期，法国思想家狄德罗召集了一批知识分子编撰了一部涉及科技、政治、经济、文学、艺术等领域的《百科全书》。当局曾在最高法院对百科全书派提出公诉，其罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。这说明
| A．科技推动了启蒙运动的开展 |
| B．百科全书派都是唯物主义者 |
| C．理性思想冲击了法国旧社会 |
| D．百科全书集启蒙运动之大成 |
11.
14世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等。这一变化说明
| A．新航路开辟，使人类从分散走向整体 |
| B．宗教改革，封建教会势力被打击 |
| C．文艺复兴，人文主义思想广泛传播 |
| D．商品经济发展，完成城市化进程 |
12.
在文艺复兴时期，出现了一种新式的房间：一个小小的私人空间。在那里，受到良好教育的绅士和淑女们会以书为伴，并寻觅到自己的安宁。文艺复兴时期这种新式房间的出现
| A．收藏书籍成为当时的共识 |
| B．凸显个性独立和自我发展 |
| C．男女平等的意识得到认可 |
| D．表明教育已经得到了普及 |
13.
宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来
| A．市井文化反映社会价值取向 |
| B．主流思想借助戏剧传播 |
| C．文学作品推动科举制发展 |
| D．读书做官成为社会风尚 |
14.
元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出
| A．当时多民族文化的融合 |
| B．元代市民阶层的娱乐需要 |
| C．元代文人内心矛盾和苦闷 |
| D．元曲题材广泛雅俗共赏 |
15.
有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说：“东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！”这体现了李时珍
| A．选材中着眼现实的态度 |
| B．探索中求实创新的追求 |
| C．实践中观察求真的方法 |
| D．继承中理性批判的精神 |
16.
下表为有关甲骨文与金文的比较。据此可知
| 项目 | 甲骨文 | 金文 |
| 时间 | 盘庚迁殷至纣辛亡国 | 殷商晚年至战国之末 |
| 识别字数 | 一千多 | 一两千 |
| 用途 | 占卜 | 颂扬功烈庆赏，多有子孙永垂后世之意 |
| 内容 | 农业、畜牧、货币、交通、家族宗法、战争、国家起源、土地制度等 | 祀典、赐命、征伐、契约、铭刻，结尾常见“其子子孙孙永宝用”等语 |
| 篇幅 | 每篇一、二字到一百多字 | 数十字到几百字 |
| A．甲骨文是记述商王朝兴亡的史书 |
| B．金文的造字方法来源于甲骨文 |
| C．商朝的史料只有金文和甲骨文 |
| D．金文作为载体是有历史意识的 |
17.
明朝洪武三十年（1397年）颁布的《御制大明律》规定：凡乐人搬做杂剧戏文，不得装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者同罪。这说明
| A．乐人的社会地位十分低下 |
| B．政府实行严格的文化控制 |
| C．戏剧的表现形式受到限制 |
| D．法律已覆盖社会各个层面 |
18.
下表《17世纪以来主要科学成果情况表》反映出
| 科技成就 | 基础研究年代 | 应用研究年代 | 生产推广年代 | B—A年差 | C—B年差 | C—A年差 |
| 蒸汽机 | 1687 | 1711 | 1776 | 24 | 65 | 89 |
| 发电机 | 1831 | 1888 | 1889 | 57 | 1 | 58 |
| 计算机 | 1936 | 1946 | 1946 | 10 | 0 | 10 |
| 激光 | 1958 | 1960 | 1961 | 2 | 1 | 3 |
| A．新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础 |
| B．科技成果转化为生产力的周期越来越短 |
| C．科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 |
| D．三次科技革命中科学与技术都紧密结合 |
19.
某学者指出，牛顿发现的三大定律，使得天体和地上物体的运动规律被统一在一个经典力学框架中，致使上帝和天堂无容身之地。人们因而思考，如果人们无法依靠启示（上帝的命令）来获得真理，那么怎样才能获得真理。可见，该学者认识到，人们对牛顿科学革命的思考
| A．催生了启蒙运动 |
| B．直接导致进化论的诞生 |
| C．普及了无神论 |
| D．加速了工业革命的到来 |
20.
同治（1861-1875）以后，有关考察外国史地的撰述逐渐增多，如王韬的《法国志略》和《普法战纪》、黄遵宪的《日本国志》、薛福成的《续瀛环志略》、徐建寅的《德国合盟纪事》等。这些著述
| A．反映了向西方学习新思潮的萌发 |
| B．促进了社会进化论的传播 |
| C．构建了“中体西用”的话语体系 |
| D．拓展了国人对西方的认知 |
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(19道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：5
5星难题：0
6星难题：12
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：2