《环球时报》刊载了主题为“1573年的世界和中国”的讨论，下面节选了其中一部分讨论的内容。阅读下列材料：
材料一明代有一个了不起的贡献，就是官僚体制。中国的官僚体制是一种文明，中国的官僚制度，毛病当然是有，但本身能进行这么高级的运作，使得国家保持这样的状态，很了不起。
——中国现代国际研究院宿景祥
材料二要把政权的强弱和社会经济的发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候，恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫做明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。
——中国人民大学历史系毛佩琦
材料三1573年，对后来现代化至关重要的两个观念上的变化已经发生：文艺复兴和宗教改革。此外还有一个技术性的工业革命。现代科学和现代工业推动了今天以西方为主体的世界体系。反观中国，1573年的时候进入明朝后半段。虽然明朝在技术和思想上都有进步，并没有跳出王朝循环的那一套规律。
——中国人民大学国际关系学院金灿荣
材料四中国这种从传统社会到近代社会的转型，在明末已经开始，这一转型具有划时代意义。中国市场迅速扩张，在全国市场形成以后，实际上就是发展到世界市场上去，这是一个必然的结果，也就是说中国的白银货币化直接影响了世界市场的建立。
——中国社科院明史专家万明
请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中明代官僚体制的主要变化是什么。谈谈你对材料二中“明朝在衰败中走向活泼开放”的理解，指出“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素。
（2）据材料三、四，指出近代世界市场形成和发展的因素有哪些。
（3）综合上述材料，指出“1573年的世界和中国”的显著特征。

（15分）阅读下列材料
材料一（克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗?……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。”
——（美）斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》
材料二列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。”
请回答：
（1）怎样理解“欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前”?（6分）为此进行的1861年改革在俄国历史上占有怎样的地位?（2分）
（2）结合所学知识论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。（6分）列宁观察这一问题的着眼点是什么?（1分）

1787年宪法颁布后，近代美国民主派领袖杰斐逊认为：“美国总统制是君主制的‘翻版’。”下列有关杰斐逊观点的理解，正确的是

A．美国总统权力很大但非独裁专制

B．美国总统处于“统而不治”的地位

C．美国总统具有至高无上的权力

D．美国总统对参议院和众议院负责

1877年5月16日，法国君主派总统麦克马洪在参议院同意下将众议院解散。在新众议院的竞选中，参加投票的选民高达80%以上，共和派取得绝对优势。后来麦克马洪被迫辞职，共和派领袖当选为总统。材料说明（）
①法国君主派不甘心失败  ②法国共和派取得真正主导地位
③法国民众支持共和制度  ④共和政体的确立是法国历史发展的必然趋势

A．②③④

B．①②④

C．②④

D．①②③④

[宋]陈元靓《岁时广记》卷一《售农用》记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至。”材料说明（ ）

A．宋代开始出现定期举行的草市

B．宋代草市方便了民众的生活

C．宋代草市开始演进为地方商业中心

D．宋代草市受到政府的严格管理

美国史学家克罗斯比在《哥伦布交流》的序言中说，“历史学者在探寻新旧世界重新接触的真正意义之时，受到传统的局限。生态学者或地理学者在粗略浏览了16世纪的原始资料之后会发现：哥伦布航行所带来的最重要的变化，在本质上是生物意义上的。但连经济史学者也会偶尔遗漏这一点”。这表明作者

A．否定哥伦布发现新大陆

B．从生态视角解释欧洲对美洲的殖民

C．为欧洲殖民者进行辩护

D．以欧洲为中心来评价哥伦布

（题文）1852年英国修改的专利法，宣布凡属独创性的发明和见解均应受到法律保护并获得奖励，简化了申请专利的手续。规定发明创造在申请专利之后必须讨诸实施；如果发明人自己不实施或妨碍他人合法利用，就要强迫实施或取消专利权。该法律的实施

A．延缓了工业革命的扩展

B．促进了科学技术的长足进步

C．违背了自由主义原则

D．完善了英国民主政治

维多利亚女王时代（1837—1901年）是英国历史上最辉煌的一段岁月。下列说法能够佐证“辉煌”的是（ ）

A．确立了世界工厂地位	B．殖民帝国开始形成
C．责任内阁制初步确立	D．现代主义文学盛行

“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )

A．文艺复兴中	B．宗教改革中
C．光荣革命中	D．启蒙运动中